}{استــــراحـــة فلســــــطيـــــــــن }{

[قمر الزمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا شفت هالموضوع ( في مكان ما) فا عجبني
بس احترت وين احطه بالعام ولا وين مو مشكلة ......... المهم


الجلسة برائحة العطر الشعبي ..

الاصوات تناغمت بين حديث وزجل ..

والنساء لبسن اثواب مقصبة بالذهب معرقة بالذهب...

جمعت هذه القلوب عقيدة ..

واثبتت بالعقول بصيرة ..

جلستهم بين عادة واعتياد ..

والتواريخ في طرقات الفكر بهذا البلد ..

لا تقلق هذا المكان يحوي الامان ....

هذا البوست استراحه لفلسطين بالقلب فكل ما يخطر ع بالك من عادات وتقاليد ومواقف اجتماعية ..فلسطينية ..سجلها هنا

تعميم: كل واحد بيفوت هون يحكي بلهجته.. يعني الفلاح يكحف ال ك كحف.. والمدني ياخد راحته و يحكي هلئيت و يمد ازا كان خليلي أو يافاوي أو لداوي.. والله محييك يا شعبي الفلسطيني

أنـــــــــا طبعــــــــا ببدى ........,,
http://www2.0zz0.com/2006/10/19/02/95140664.jpg
http://www2.0zz0.com/2006/10/19/02/95140664.jpghttp://www2.0zz0.com/2006/10/19/02/95140664.jpghttp://www2.0zz0.com/2006/10/19/02/95140664.jpg
لا تنسى الشاي وريحة الميرمية الفواحة ...ما بنسى الزعتر وخبزك يا فلاحة ...

كيف انسى حكايتك يا جدي ..والله ما بنسى ايامه وسلاحه ..

ووصاتك يا ستي..عن بلادنا وبيتنا ومفتاحه ...


*****************

من مآذن القدس
وأسوار البلدة القديمة
ومساجد القدس وكنائسها
أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين
ومعراج رسول الله صلى الله عليه وسلم
من كل القدس
وكل الوطن الفلسطيني المحتل
أشتهي في هذه اللحظات ان أكون فلسطينياً
أشتهي ان اشتم رائحة الزيت والزعتر
والزيتون والدبس والعنطبيخ
والياقطين والملبن
والتفاح والسمك
من هنا من الداخل
لكم جميعاً في الخارج والشتات
انتم في القلب رغم أماكنكم البعيدة
انتم في الوجدان والضمير الحي
انتم بناة فلسطين
انتم زهر نيسان
وحبات المطر في تشرين
والرباط في شباط وزهر اللوز في آذار
انتم الوعد الصادق....وأنتم أمل فلسطين
وحياكم الله
حللتم أهلاً ونزلتم سهلاً

http://www2.0zz0.com/2006/10/19/02/95140664.jpg
http://www2.0zz0.com/2006/10/19/02/95140664.jpghttp://www2.0zz0.com/2006/10/19/02/95140664.jpghttp://www2.0zz0.com/2006/10/19/02/95140664.jpg

بـــــــــدي تفاعل الكـــــــــــل خصوصي انكم فلسطــــــن فا شدولي هالهـــــــــمــــــــة

سي يوو

[صدى الذكرياّت]

مشكوره قمر كتير على البوست الرائع


وانشاء الله بتلاقى تفاعل كتير كبير من الاعضاء



ودمتى لنا مبدعه

[دموع الأحزان]

بجد مشكووووووورة أختي

ع الشي الرائع

دمت لنا مبدعة

تقبلي مروري

[صدى الذكرياّت]

http://www.palman.4t.com/historyp.gif
كانون الثاني

10/01/1919

انعقد مؤتمر الصلح في باريس وكان من أهدافه رسم خريطة جديدة للعالم بعد الحرب العالمية الأولى

27/01/1919

انعقد المؤتمر الفلسطيني الأول والذي اعتبر فلسطين جزءا من سوريا

15/01/1921

نقل الإشراف على فلسطين من وزارة الخارجية البريطانية إلى وزارة المستعمرات

06/01/1938

قوات الاحتلال البريطانية ترتكب مجزرة في قرية عتيل بحق النساء والأطفال وتنتهك حرمة المساجد وتمزق المصاحف

19/01/1948

وقوع مذبحة صفد على يد القوات الإرهابية الصهيونية

25/01/1948

وصول أول فوج من جيش الإنقاذ بقيادة فوزي القاوقجي إلى فلسطين

25/01/1949

أصبح ديفيد بن غوريون أول رئيس لوزراء الكيان الصهيوني

01/01/1956

أصدر الأزهر الشريف فتوى شرعية تحرم الصلح مع اليهود

18/01/1974

التوقيع على اتفاقية فصل القوات المصرية والصهيونية بعد حرب العام 1973

21/01/1988

اسحاق رابين وزير حرب العدو يعلن عن سياسة القوة والعنف والضرب لمواجهة الإنتفاضة

06/01/1996

استشهاد المهندس يحيى عياش قائد قوات الإستشهاديين في كتائب عز الدين القسام الجناح العسكري لحركة حماس بعد مطاردة استمرت أربع سنوات بتفجير الهاتف النقال الذي يستخدمه على يد جهاز الشاباك الصهيوني

15/01/1997

تم التوقيع على اتفاق جزئي بين السلطة الفلسطينية والحكومة الصهيونية يقضي باستكمال إعادة انتشار القوات الإسرائيلية في مدينة الخليل بعد تقسيمها بين الجانبين وتقاسم السلطات الامنية فيها


شباط

07/02/1799

بدأت الحملة الفرنسية بقيادة نابليون بونابرت لاحتلال فلسطين

07/02/1939

افتتاح مؤتمر المائدة المستديرة في لندن بين وفود من الدول العربية ووفد يهودي

28/02/1955

شن جيش الاحتلال الصهيوني هجوما على قطاع غزة أسفر عن استشهاد 38 عربيا وجرح عدد مماثل

08/02/1976

محكمة صهيونية تقرر حق اليهود في الصلاة على جبل الهيكل في منطقة الحرم القدسي الشريف

07/02/1983

لجنة كاهان للتحقيق في مجازر صبرا وشاتيلا تقدم تقريرها وتتهم أرئيل شارون بالمسؤولية عن المجازر وعلى أثر ذلك يستقيل شارون من وزارة الحرب لكنه يبقى في الحكومة

02/02/1988

سلطات الاحتلال الصهيوني تغلق المدارس والجامعات الفلسطينية

07/02/1995

أصدر رئيس الحكم الذاتي ياسر عرفات قرارا يقضي بانشاء محكمة أمن الدولة في مناطق الحكم الذاتي


آذار

27/03/1939

استشهاد القائد عبد الرحيم الحاج محمد القائد العام للثورة الكبرى الثانية وقد قام بعض الجنود الانجليز بضرب التحية العسكرية له وهو مسجى على الأرض شهيدا

11/03/1948

قام الشاب الفلسطيني انطون داود الذي يعمل سائقا عند السفير الأمريكي بنسف الوكالة اليهودية وقتل 36 يهوديا وجرح المئات

18/03/1948

حصل حاييم وايزمن على وعد من الرئيس الأمريكي هاري ترومان بالعمل على إنشاء الدولة اليهودية والإعتراف بها

19/03/1948

مجلس الأمن يوافق على مشروع قرار أمريكي لإلغاء قرار التقسيم

10/03/1949

احتل الصهاينة قرية أم الرشراش المصرية بعد احتلال منطقة النقب

14/03/1957

استكملت القوات الصهيونية انسحابها من قطاع غزة بعد فشل العدوان الثلاثي على مصر

09/03/1959

أوصى مجلس الجامعة العربية بالدعوة إلى اجتماع على مستوى عالي لدراسة موضوع إعادة تنظيم الشعب الفلسطيني وابراز كيانه شعبا موحدا

21/03/1968

وقوع معركة الكرامة والتي تصدت فيها القوات الأردنية والفلسطينية للقوات الصهيونية التي هاجمت الأردن وكبدتها خسائر فادحة

08/03/1969

بدأت حرب الإستنزاف على جبهة قناة السويس بين مصر والكيان الصهيوني

26/03/1979

وقع الرئيس المصري أنور السادات والأمريكي جيمي كارتر ورئيس وزراء الكيان الصهيوني مناحيم بيغن على معاهدة السلام بين مصر واسرائيل وملحقاتها في البيت الأبيض

06/03/1991

أعلنت الولايات المتحدة عن مبادرة عقد مؤتمر السلام في الشرق الأوسط لحل الصراع العربي الصهيوني

12/03/1996

عقد مؤتمر شرم الشيخ في مصر على خلفية العمليات الإستشهادية النوعية والمفاجئة التي نفذت في شهري فبراير ومارس من نفس العام وتم فيه اتخاذ القرارات بتفويض من المجتمعين بمطاردة حركات المقاومة في فلسطين


نيسان

20/04/1799

وجه نابليون بونابرت نداء دعا فيه اليهود في اسيا وأفريقيا للألتحاق بجيشه من اجل دخول القدس ضمن الحملة الفرنسية نحو الشرق

27/04/1909

وقوع انقلاب على السلطان عبد الحميد الثاني واقصائه عن الحكم على يد جمعية تركيا الفتاه وبذلك انتهت الخلافة الاسلامية وكان السلطان قد أصدر في العام 1900 أمر ينص على عدم السماح لليهود بالإقامة في فلسطين أكثر من ثلاثة أشهر

04/04/1920

اندلاع ثورة النبي موسى

26/04/1920

انتهاء أعمال مؤتمر سان ريمون والذي كان من نتائجه المصادقة على وعد بلفور وتكليف بريطانيا بالإنتداب على فلسطين

15/04/1936

بدأت الثورة الكبرى في فلسطين والتي انتهت في تشرين الأول

05/04/1945

أعلن الرئيس الأمريكي فرانكلين روزفلت بأن تبديل السياسة الأمريكية لن تجري إلا بمشورة العرب وأن الولايات المتحدة تتعهد بعدم القيام بأي عمل عدائي نحوالعرب في قضية فلسطين

02/04/1947

طلبت الحكومة البريطانية من الأمين العام للأمم المتحدة ادراج قضية فلسطين ضمن جدول أعمال الجمعية العامة في دورتها السنوية العادية

09/04/1948

استشهاد القائد عبد القادر الحسيني في معركة القسطل

09/04/1948

مذبحة دير ياسين على يد قوات الإرهابي مناحيم بيغن زعيم عصابة الأورغون الإرهابية والتي راح ضحيتها 250 فلسطينيا

17/04/1948

وافقت الجمعية العامة للأمم المتحدة على قرار الهدنة بين الدول العربية والعصابات الصهيونية في أعقاب حرب العام 1948

20/04/1948

انتخبت الهيئة التنفيذية للحركة الصهيونية دافيد بن غوريون رئيسا لها ومديرا للدفاع واعتبرت نفسها وريثة لحكومة الإنتداب البيطاني

23/04/1948

عقد اجتماع في العاصمة الأردنية حضره عدد من رؤساء الوزارات والوزراء العرب وتقرر فيه دخول الجيوش النطامية العربية إلى فلسطين حال انتهاء الإنتداب

24/04/1950

أعلنت وحدة الضفتين الغربية والشرقية لنهر الأردن في مدينة أريحا

09/04/1969

نهاية جولات جونارياريغ مبعوث الأمين العام للأمم المتحدة إلى الشرق الأوسط بعد فشل مهمته في التوصل لحل قضية فلسطين

13/04/1975

اشتعلت الحرب الأهلية في لبنان بين الموارنة والكتائب والأحرار من جانب وبين منظمة التحرير وبقية مسلمي لبنان من جانب آخر

19/04/1979

نساء مستعمرة كريات أربع يحتللن بيت هداسا في مدينة الخليل لإحياء الحي اليهودي في المدينة

10/04/1988

بداية استقالات العاملين الفلسطينيين في الشرطة لدى الحكم العسكري في الضفة الغربية وقطاع غزة

16/04/1988

اغتيال خليل الوزير أبو جهاد في تونس على يد المخابرات الصهيونية ووحدة مختارة من جيش العدو بقيادة ايهود باراك زعيم حزب العمل الحالي


أيـــار

16/05/1916

توقيع اتفاقية سايكس بيكو بين بريطانيا وفرنسا لإقتسام الإمبراطورية العثمانية

01/05/1921

ثورة يافا بين الفلسطينيين واليهود والتي انحازت فيها الشرطة البريطانية لليهود في تصديهم للفلسطينيين

17/05/1939

أصدرت الحكومة البريطانية الكتاب الأبيض الثالث بشأن القضية الفلسطينية والذي تم فيه تقسيم فلسطين إلى 3 مناطق عربية ويهودية ودولية

10/05/1946

أرسل وزير الخارجية الأمريكي بالوكالة دين اتشيستون مذكرات لخمس دول عربية معتمدة في واشنطن يعزز فيها تأكيداته الشفوية لهم بان الولايات المتحدة ستتشاور مع العرب واليهود قبل اتخاذ أي قرار يشأن لجنة التحقيق البريطانية الأمريكية

28/05/1946

انعقد مؤتمر الملوك والرؤساء العرب في انشاصي بمصر لبحث القضية الفلسطينية

21/05/1947

قامت عصابة الهاجناه الإرهابية بهجوم مسلح على مقهى قرية فجة من مستعمرة بتاح تكفا فقتلت عربي وجرحت سبعة عشرة آخرين ووضعت متفجرات في المكان

09/05/1948

قبول العرب بشروط الهدنة مع العصابات الصهيونية

14/05/1948

أصدر مجلس الدولة المؤقت الصهيوني قرار إعلان قيام اسرائيل

15/05/1948

دخول القوات العربية إلى فلسطين

15/05/1948

اعترفت الولايات المتحدة بالدولة اليهودية

18/05/1948

اعترف الإتحاد السوفييتي بالدولة اليهودية

11/05/1949

أصبحت اسرائيل عضوا في الأمم المتحدة

12/05/1949

وقيع بروتوكول لوزان بين مندوبي البلاد العربية مصر وسوريا ولبنان والأردن من جهة والكيان الصهيوني من جهة أخرى

28/05/1964

انعقد أول مجلس وطني فلسطيني بالقدس تم من خلاله اقرار الميثاق الوطني وأعلن عن إنشاء منظمة التحرير الفلسطينية

06/05/1974

بدأت قوات الإحتلال الصهيوني قصف مخيمات اللاجئين الفلسطينيين في لبنان

22/05/1975

أعلن ياسر عرفات رئيس منظمة التحرير الفلسطينية بأنه لا نية هناك للقضاء على اسرائيل بالقوة وأن هدفه البعيد المدى يبقى إقامة دولة ديمقراطية لشعبه وللشعب اليهودي

20/05/1985

أطلق الكيان الصهيوني سراح 1145 معتقلا فلسطينيا مقابل اطلاق سراح 3 جنود صهاينة محتجزين لدى الجبهة الشعبية القيادة العامة وعرفت العملية باسم عملية الجليل

04/05/1994

وقعت اسرائيل ومنظمة التحرير الفلسطينية اتفاقا حول تنفيذ الحكم الذاتي في قطاع غزة ومدينة أريحا في القاهرة

18/05/1994

دخول أول دفعة من شرطة الحكم الذاتي إلى قطاع غزة ومدينة أريحا

29/05/1996

وصول حزب الليكود إلى السلطة برئاسة بنيامين نتنياهو


حزيران

10/06/1919

بدأت أعمال لجنة كنج كرين في فلسطين والتي تشكلت في مؤتمر الصلح بباريس لدرس قضية الولايات العربية ومعرفة رغباتها

05/06/1921

انعقاد المؤتمر الفلسطيني الأول في القدس والذي قرر ارسال وفد إلى لندن لشرح وجهة النظر الفلسطينية حول وعد بلفور

17/06/1930

إعدام أبطال ثورة البراق عطا الزير ومحمد جمجوم وفؤاد حجازي في سجن عكا

11/06/1948

اعلن عن الهدنة الاولى بين العرب والعصابات الصهيونية في الحرب العام 1948والتي اعتبرت بمثابة اعتراف بالكيان الصهيوني

26/06/1953

نقل العدو الصهيوني ملكية كل أراضي الفلسطينيين الغائبين تحت سلطة أملاك الغائب للدولة إلى سلطة التطوير واعتبر الثمن قرضا لهذه السلطة

05/06/1967

أغارت الطائرات الصهيونية صباحا على عشرة مطارات مصرية وهاجمت الأردن وسوريا ولبنان

07/06/1967

احتلت قوات العدو الصهيوني الغازية كامل الضفة الغربية وقطاع غزة وشبه جزيرة سيناء ومرتفعات الجولان

27/06/1967

أصدر الكنيست الإسرائيلي قرارا يدعو إلى ضم القدس الشرقية وفوض القرار الحكومة تنفيذ القوانين الإسرائيلية المختلفة في الجزء الشرقي من المدينة

28/06/1967

أعلن حاييم موشي شابيرا وزير الداخلية ضم أحياء القدس العربية في القدس الشرقية لتوحيد المدينة

06/06/1982

بدأت قوات الإحتلال الصهيوني بغزو لبنان تحت اسم عملية سلامة الجليل والتي أسفرت عن تدمير البنية التحتية العسكرية لمنظمة التحرير الفلسطينية





يتبع

[صدى الذكرياّت]

تموز

15/07/1099

احتل الصليبيون بيت المقدس وقتلوا بالمسجد الاقصى ما يزيد عن سبعين الفا من المسلمين

01/07/1920

بدأ الحكم المدني البريطاني في فلسطين بتعيين هربرت صموئيل كأول مندوب سامي في فلسطين

06/07/1921

عصبة الأمم تعلن مشروع الإنتداب البريطاني على فلسطين

03/07/1922

أصدرت الحكومة البريطانية الكتاب الأبيض الأول بقصد تفسير وعد بلفور تفسيرا يطمئن العرب وذلك بناء على آراء ونتسون تشرشل رئيس الوزراء البريطاني

24/07/1922

أقرت عصبة الأمم صك الإنتداب البريطاني على فلسطين

07/07/1936

أوصت لجنة بيل البريطانية بتقسيم فلسطين لدولتين عربية ويهودية

01/07/1942

أعلن وزير المستعمرات البريطاني أن المنظمات الدفاعية المحلية اليهودية في فلسطين تعتبر مماثلة للحرس الوطني في بريطانيا

22/07/1946

نسف فندق الملك داود في القدس من قبل عصابة الأورغون الإرهابية مما أدى إلى مقتل 95 شخصا بريطانيا وعربيا

30/07/1980

أعلن الكنيست الإسرائيلي أن القدس عاصمة كيانهم بعد توحيد جزئيها الشرقي والغربي

31/07/1988

أعلن الملك حسين فك العلاقة القانونية والإدارية بين الضفة الغربية والأردن بعد وحدة اندماجية دامت 38 سنة

01/07/1994

دخل ياسر عرفات إلى غزة وتسلم منصب رئيس سلطة الحكم الذاتي

05/07/1994

أدى أعضاء أول مجلس لسلطة الحكم الذاتي اليمين الدستورية أمام ياسر عرفات في مدينة أريحا


آب

02/08/0636

معركة اليرموك بين المسلمين والروم ووقوع فلسطين تحت الحكم الاسلامي وفتح بلاد الشام ومن ضمنها فلسطين

10/08/1922

أصدرت الحكومة البريطانية دستور فلسطين واشتملت مقدمته على وعد بلفور

14/08/1922

تولى هربت صموئيل سلطاته الرسمية كمندوب سامي في فلسطين

02/08/1926

أصدر وزير المستعمرات البريطاني ليوبولد إيمري قانون العملة الفلسطينية وعين مجلس النقد الفلسطيني وحدد صلاحياته

16/08/1929

بدأت ثورة البراق وكان أوج الصدامات في 23/8 وانتهت في 30/8

31/08/1945

دعا الرئيس الأمريكي هاري ترومان رئيس الوزراء البريطاني أكلي السماح بإدخال مئة ألف يهودي إلى فلسطين

14/08/1947

قدم الرئيس الأمريكي هاري تورمان إلى حكومة لندن المشروع الذي أقره المؤتمر الصهيوني في باريس والذي ينص على إعطاء اليهود منطقة الدولة اليهودية تقريبا بحسب مشروع بيل 1937 مضافا إليها النقب

31/08/1947

أنهت لجنة الأمم المتحدة الخاصة بفلسطين تقريرها وعرضته على الجمعية العامة للأمم المتحدة

21/08/1969

قام يهودي استرالي باحراق المسجد الأقصى

08/08/1970

أعلن عن وقف العمليات العسكرية بين مصر والكيان الصهيوني وهي ما عرفت بحرب الإستنزاف

12/08/1976

مذبحة تل الزعتر التي قامت بها قوات الكتائب وبمساعدة قوات الإحتلال الصهيونية بحق اللاجئين الفلسطينيين في مخيم تل الزعتر في لبنان

06/08/1982

دخلت القوات الصهيونية إلى غرب مدينة بيروت

30/08/1982

خروج ياسر عرفات مع رجاله من بيروت عن طريق البحر على ظهر الباخرة أتلانتس التي تحمل العلم اليوناني

02/08/1985

تبنت حكومة العدو الصهيوني سياسة القبضة الحديدية في تعاملها مع الإحتجاجات الفلسطينية


ايــلول

06/09/1260

انتصر المماليك على التتار في معركة عين جالوت

29/09/1923

وضع نص الإنتداب البريطاني على فلسطين موضع التنفيذ والإجراء

13/09/1929

عينت الحكومة البريطانية لجنة تحقيق برئاسة قاضي كبير هو السير وولتر شو وعضوية ثلاثة نواب من البرلمان البريطاني للتحقيق في أسباب الإضطرابات ورفع التوصيات بشأن التدابير الواجب اتخاذها لمنع تكرار أحداث البراق

10/09/1947

انعقاد مؤتمر فلسطين في لندن بحضور مندوبي الدول العربية والأمانة العامة للجامعة العربية والحكومة البريطانية وغياب وفد فلسطين

17/09/1948

اغتالت العصابات الصهينية وسيط الأمم المتحدة للسلام الكونت فولك برنادوت

01/09/1951

حضر الملاحة الإسرائيلية والدولية من وإلى الكيان الصهيوني عبر قناة السويس

19/09/1963

تعيين أحمد الشقيري ممثلا لفلسطين في الجامعة العربية

19/09/1970

بداية فتنة أيلول بين الجيش الأردني والفدائيين الفلسطينيين

18/09/1978

التوقيع على معاهدة كامب ديفيد بين الرئيس المصري أنور السادات ورئيس الوزراء الصهيوني مناحيم بيغن بحضور الرئيس الأمريكي جيمي كارتر وعرفت باسم المنتجع الذي وقعت فيه

16/09/1979

الحكومة الصهيونية ترفع الحظر عن شراء اليهود أراضي في الضفة الغربية

22/09/1981

وزارة الحرب الصهيونية تعلن عن مشروع الإدارة المدنية للأراضي المحتلة عام 1967

17/09/1982

ارتكب الصهاينة وبمعاونة قوات الكتائب اللبنانية مجزرة صبرا وشاتيلا ضد الفلسطينيين العزل ليلا وقتل فيها أكثر من 200 رجل وامرأة وطفل

13/09/1993

وقع الكيان الصهيوني ومنظمة التحرير الفلسطينية إعلان المبادئ أي اتفاقية اوسلو في البيت الأبيض بواشنطن

24/09/1995

التوقيع على اتفاق طابا اتفاق المراحل النتقالية بين ياسر عرفات ووزير خارجية الكيان الصهيوني شمعون بيرس في القهرة والذي يحدد تفاصيل تنفيذ الحكم الذاتي في معظم الاراضي الماهولة بالفلسطينين في الرئيسية في الضفة الغربية

29/09/2000

استشهاد سبعة فلسطينيين وإصابة 300 بجراح وذلك اثر اقتحام الجنودالاسرائيلين للحرم القدسي الشريف


تشرين الأول

02/10/1187

فتح المسلمون بقيادة صلاح الدين الأيوبي بيت المقدس

20/10/1920

هربرت صموئيل المندوب السامي البريطاني يفتح سجلات بيع الأراضي وبذلك تم فتح الباب لعمليات السيطرة على الأرض من قبل الصهاينة

31/10/1930

أصدر وزير المستعمرات البريطانية اللورد باسفيلد كتابا أبيض ثاني حدد فيه أعداد المهاجرين اليهود إلى فلسطين

13/10/1933

أنطلاق مظاهرة القدس الكبرى بعد دعوة القيادة الفلسطينية إلى الإحتجاج على أوضاع البلاد

27/10/1933

استشهاد موسى كاظم الحسيني اثر إطلاق النار عليه في مظاهرة كبرى بعد صلاة الجمعة في مدينة حيفا

12/10/1936

انتهاء الثورة الكبرى

02/10/1937

بدء الثورة الكبرى مرة ثانية واستمرت حتى نهاية عام 1939

07/10/1938

عقد مؤتمر برلماني عربي إسلامي في القاهرة بتوجه من لجنة مصرية برلمانية وأعلن في المؤتمر بطلان وعد بلفور ووقف الهجرة وبيع الأراضي لليهود

01/10/1940

صدور إعلان استقلال فلسطين عن الهيئة العربية العليا

15/10/1952

قوات الإرهاب الصهيونية ترتكب مذبحة قبيحة حيث قتل 42 فلسطينيا وهدمت 41 منزلا

29/10/1956

نفذت هذه المذبحة ضد اهل قرية كفر قاسم الواقعة في فلسطين 48 على امتداد قضاء طولكرم من جهة الجنوب، في 29-10-1956، عشية العدوان الثلاثي على مصر، حيث قام جنود الاحتلال بتجميع عمال القرية العائدين من مزارعهم واماكن عملهم في الخامسة من مساء ذلك اليوم، وقاموا باعدامهم بدم بارد، فكانت النتيجة 49 شهيدا من بينهم اطفال ونساء بلغ عدد النساء 14 امرأة وثلاث فتيات تبلغ اعمارهن 12-14 عاما، و 11 طفلا تبلغ اعمارهم 12-16 عاما والباقي من الرجال

06/10/1973

بدأت حرب رمضان أكتوبر على الجبهتين المصرية والسورية ضد الكيان الصهيوني

17/10/1973

إشراك النفط في حرب العام 1973 كسلاح بعد عقد وزراء النفط العرب اجتماعا في الكويت أقروا فيه تخفيض إنتاج النفط فورا بنسبة شهرية متكررة لا تقل عن 5 بالمئة ابتداء من الشهر الأول الذي يلي الإجتماع

22/10/1973

أصدر مجلس الأمن الدولي القرار رقم 338 الذي يقضي بوقف إطلاق النار بين مصر وسورية من جهة والكيان الصهيوني من جهة أخرى وتنفيذ قرار مجلس الأمن رقم 242

14/10/1974

وافقت الجمعية العامة للأمم المتحدة على القرار رقم 3210 والذي نص على دعوة منظمة التحرير الفلسطينية للإشتراك في مناقشتها

28/10/1974

القمة العربية في الرباط تقر بالإجماع منظمة التحرير الفلسطينية ممثلا شرعيا وحيدا للشعب الفلسطيني

08/10/1990

استشهاد أكثر من 30 مصليا وجرح أكثر 150 آخرين إثر قيام جنود الإحتلال بإطلاق النار عليهم في ساحات المسجد الأقصى

30/10/1991

افتتاح مؤتمر سلام الشرق الأوسط في مدريد بحضور أطراف الصراع ورعاية الولايات المتحدة والإتحاد السوفييتي كراعيين للمؤتمر

26/10/1994

وقع الأردن والكيان الصهيوني معاهدة سلام بينهما في وادي عربة بحضور الرئيس الأمريكي بيل كلنتون


تشرين الثاني

02/11/1917

أصدرت بريطانيا وعد بلفور الذي يدعو إلى إقامة وطن قومي لليهود في فلسطين

19/11/1935

استشهاد الشيخ عز الدين القسام في أحراش يعبد

11/11/1936

وصول اللجنة الملكية البريطانية لجنة بيل إلى فلسطين للتحقيق في أسباب الثورة الكبرى

13/11/1945

الإعلان عن تشكيل لجنة تحقيق أنكلو أمريكية مشتركة لتقصي وضع اليهود في الدول الأوروبية التي كانوا فيها عرضة للإضطهاد النازي مع الوقوف على حقيقة الأحوال السياسية والإقتصادية والإجتماعية في فلسطين

13/11/1947

أعلن ألكسندر كادوجان ممثل بريطانيا في الأمم المتحدة أن بلاده ستجلو عن فلسطين في مطلع أيار 1948

29/11/1947

صوتت الأمم المتحدة على قرار تقسيم فلسطين بثلاثة وثلاثين صوتا مقابل ثلاثة عشر صوتا ضده وامتناع عشرة أعضاء عن التصويت وتشكلت لجنة دولية لتسليم الإدارة من حكومة الإنتداب في فلسطين بعد جلائها في أول آب وذلك تحت إشراف مجلس الأمن الدولي

04/11/1966

عقدت بين سوريا ومصر اتفاقية الدفاع المشترك لتوحيد قيادة العمل العسكري إزاء أية مواجهة عسكرية واسعة النطاقمع الكيان الصهيوني

13/11/1966

هاجمت القوات الصهيونية قرية السموع جنوب الخليل وقتلت 18 شخصا وجرحت 54 شخصا وهدمت 125 منزلا

22/11/1967

أصدر مجلس الأمن الدولي القرار رقم 242 والذي يدعو إسرائيل إلى الإنسحاب من جميع الأراضي التي احتلت في حرب العام 1967

29/11/1967

بدأ مبعوث الأمم المتحدة جوناريارنج للشرق الأوسط جولاته من أجل ايجاد حل للصراع في الشرق الأوسط

05/11/1973

بدأ وزير الخارجية الأمريكي هنري كيسنجر جولاته في الشرق الأوسط للعمل على فصل القوات المصرية والسورية من جهة والإسرائيلية من جهة أخرى على جبهات القتال

27/11/1973

القمة العربية في الجزائر تصدر قرار الإعتراف بمنظمة التحرير الفلسطينية ممثلا شرعيا وحيدا للشعب الفلسطيني

10/11/1975

تبنت الجمعية العامة للأمم المتحدة القرار رقم 3379

19/11/1977

قام الرئيس المصري أنور السادات بزيارة القدس

01/11/1981

بدء تطبيق نظام الإدارة المدنية في الضفة الغربية ورئسها مناحيم ميلسون

15/111988

أعلن المجلس الوطني الفلسطيني في دورته الطارئة المنعقدة في الجزائر قيام الدولة الفلسطينية المستقلة في غزة والضفة الغربية وعاصمتها القدس الشريف واعترف ضمنيا باسرائيل وذلك بقبوله قراري مجلس الأمن 242و338

04/11/1995

اغتيال رئيس الوزراء الصهيوني اسحاق رابين على يد المتطرف اليهودي ايغال عامير وتعد هذه أول حادثة اغتيال سياسي في الكيان الصهيوني


كانون الاول

09/12/1917

احتل الجنرال البريطاني أدموند اللنبي مدينة القدس

07/12/1931

افتتاح المؤتمر الإسلامي العام في المسجد الأقصى وكان من أهدافه العمل على حماية القدس

18/12/1947

إنشاء الهيئة العربية الكبرى أثناء انعقاد مجلس الجامعة العربية المنعقدة في بلودان بسوريا

25/12/1947

تأسيس كتائب الجهاد المقدس على أرض فلسطين بقيادة عبد القادر الحسيني

08/12/1949

أصدرت الجمعية العامة للأمم المتحدة قرارا يقضي بإصدار الوكالة الدولية لإغاثة اللاجئين الفلسطينيين وتشغيلهم الأونروا

16/12/1949

أعلن رئيس الوزراء الصهيوني ديفد بن غوريون بأن القدس ستصبح عاصمة لدولة إسرائيل ابتداء من 1/1/1950

12/12/1973

افتتاح مؤتمر جنيف للسلام بحضور كل من الجمهورية العربية المتحدة والأردن والكيان الصهيوني تحت إشراف الأمين العام للأمم المتحدة والرئاسة المشتركة لكل من الولايات المتحدة والإتحاد السوفييتي

09/12/1987

انطلاق الإنتفاضة الفلسطينية المباركة

14/12/1988

الولايات المتحدة الأمريكية تقرر إقامة حوار مع منظمة التحرير الفلسطينية

17/12/1992

ابعاد 415 شخصا من أعضاء حركتي حماس والجهاد الإسلامي إلى مرج الزهور في جنوب لبنان

[صدى الذكرياّت]

مدن فلسطينيه


القدس الشريف

تعتبر القدس من أقدم مدن الأرض ، فقد هدمت وأعيد بناؤها أكثر من 18 مرة في التاريخ، وترجع نشأتها إلى 5000 سنة ق.م، حيث عمرها الكنعانيون، واعطوها اسمها، وفي 3000 ق.م. سكنها العرب اليبوسيين، وبنوا المدينة وأطلقوا عليها اسم مدينة السلام، نسبة إلى سالم أو شالم "إله السلام" عندهم، وقد ظهرت في هذه المدينة أول جماعة آمنت بالتوحيد برعاية ملكها "ملكى صادق"، وقد وسع ملكى صادق المدينة واطلق عليها اسم "أورسالم" أي مدينة السلام. وحملت القدس العديد من الأسماء عبر فترات التاريخ، ورغم هذا التعدد إلا أنها حافظت على اسمها الكنعاني العربي.

وتعتبر القدس ظاهرة حضارية فذة تنفرد فيها دون سواها من مدن العالم، فهي المدينة المقدسة التي يقدسها اتباع الديانات السماوية الثلاث: المسلمون، النصارى، واليهود، فهي قبلة لهم ومصدر روحي ورمزاً لطموحاتهم.

شيدت النواة الأولى للقدس على تلال الظهور (الطور أو تل أوفل)، المطلة على بلدة سلوان، إلى الجنوب الشرقي من المسجد الأقصى، لكن هذه النواة تغيرت مع الزمن وحلت محلها نواة رئيسية تقوم على تلال اخرى مثل مرتفع بيت الزيتون (بزيتا) في الشمال الشرقي للمدينة بين باب الساهرة وباب حطة، ومرتفع ساحة الحرم (مدريا) في الشرق، ومرتفع صهيون في الجنوب الغربي، وهي المرتفعات التي تقع داخل السور فيما يُعرف اليوم بالقدس القديمة.

وتمتد القدس الآن بين كتلتي جبال نابلس في الشمال، وجبال الخليل في الجنوب، وتقع إلى الشرق من البحر المتوسط، وتبعد عنها 52كم، وتبعد عن البحر الميت 22كم، وترتفع عن سطح البحر حوالي 775م، ونحو 1150م عن سطح البحر الميت، وهذا الموقع الجغرافي والموضع المقدس للدينة ساهما في جعل القدس المدينة المركزية في فلسطين.

وكانت القدس لمكانتها موضع أطماع الغزاة، فقد تناوب على غزوها وحكمها في العهد القديم: العبرانيون، الفارسيون، السلوقيون، الرومانيون، والصليبيون، أما في العهد الحديث فكان العثمانيون، والبريطانيون، كلهم رحلوا وبقيت القدس صامدة في وجه الغزاة وسيأتي الدور ليرحل الصهاينة، وتبقى القدس مشرقة بوجهها العربي.

بلغت مساحة أراضيها حوالي 20790 دونماً،

قامت المنظمات الصهيونية المسلحة في 28/4/1948 باحتلال الجزء الغربي من القدس، وفي عام 1967 تم احتلال الجزء الشرقي منها، وفي 27/6/1967 أقر الكنيست الإسرائيلي ضم شطري القدس، وفي 30/7/1980 أصدر الكنيست قراراً يعتبر القدس الموحدة عاصمة لإسرائيل. وقد تعرضت القدس للعديد من الإجراءات العنصرية تراوحت بين هدم أحياء بكاملها مثل حي المغاربة، ومصادرة الأراضي لإقامة المستعمرات، وهدم المنازل العربية أو الإستيلاء عليها، والضغط على السكان العرب من أجل ترحيلهم .

وكانت أكثل الأشكال العنصرية بروزاً هي مصادرة الأراضي، فقد صادرت اسرائيل ما يزيد على 23 الف دونم من مجموع مساحة القدس الشرقية البالغة 70 ألف دونم، منذ عام 1967، وأقيم عليها حوالي 35 ألف وحدة سكنية لليهود، ولم يتم اقامة أي وحدة سكنية للعرب. وما زالت اسرائيل مستمرة في مصادرة الأراضي من القدس.

وتحيط بالقدس حوالي عشرة أحياء سكنية، وأكثر من 41 مستعمرة، تشكل خمس كتل إستيطانية.

تُعتبر القدس من أشهر المدن السياحية، وهي محط أنظار سكان العالم أجمع، يؤمها السياح لزيارة الأماكن المقدسة، والأماكن التاريخية الهامة، فهي تضم العديد من المواقع الأثرية الدينية، ففيها : الحرم الشريف، مسجد الصخرة، المسجد الأقصى، حائط البراق، الجامع العمري، كنيسة القيامة، كما يقع إلى شرقها جبل الزيتون، الذي يعود تاريخه إلى تاريخ القدس، فيضم مدافن ومقامات شهداء المسلمين، وتوجد على سفحه بعض الكنائس والأديرة مثل الكنيسة الجثمانية التي قضى فيها المسيح أيامه الأخيرة.

والقدس حافلة بالمباني الأثرية الإسلامية النفيسة، ففيها أكثر من مائة بناء أثري إسلامي، وتُعتبر قبة الصخرة هي أقدم هذه المباني، وكذلك المسجد الأقصى، وفي عام 1542م شيد السلطان العثماني سليمان القانوني سوراً عظيماً يحيط بالقدس، يبلغ محيطه أربع كيلومترات، وله سبعة أبواب هي : العمود، الساهرة، الأسباط، المغاربة، النبي داود، الخليل، الحديد.

وقد تعرض المسجد الأقصى منذ عام 1967 إلى أكثر من عشرين اعتداء تراوحت بين التدمير والهدم، والاحراق، وإطلاق الرصاص، وحفر الأنفاق، واستفزازات الصلاة، وشهدت القدس عدة مذابح ضد الفلسطينيين، وما زال الفلسطينيون وسكان القدس يتعرضوا إلى الإستفزازات والإجراءات العنصرية الصهيونية.





يـافــــــــا

مدينة عربية تقع على الساحل الشرقي للبحر المتوسط
وتُعتبر نافذة فلسطين الرئيسة على البحر المتوسط. وإحدى بواباتها الهامة. وقد كانت تلعب دوراً كبيراً وهاماً في ربط فلسطين بالعالم الخارجي. من حيث وقوعها كمحطة رئيسية تتلاقى فيها بضائع الشرق والغرب. وجسراً للقوافل التجارية. ويُعد ميناء يافا هو ميناء فلسطين الأول من حيث القِدم والأهمية التجارية والإقتصادية
تقع يافا على البحر الأبيض المتوسط. إلى الجنوب من مصب نهر العوجا. على بُعد 7كم. وإلى الشمال الغربي من مدينة القدس على بُعد 60كم. وكلمة يافا هي تحريف لكلمة (يافي) الكنعانية. وتعني جميلة. أطلق اليونانيون عليها اسم (جوبي). وذكرها الفرنجة باسم (جافا)
يُشكل تاريخ يافا تصويراً حيّاً لتاريخ فلسطين عبر العصور
فتاريخها يمتد إلى (4000 ق.م). بناها الكنعانيون. وكانت مملكة بحد ذاتها. وغزاها الفراعنة. والآشوريون. والبابليون. والفرس. واليونان. والرومان. ثم فتحها القائد الإسلامي عمرو بن العاص. وخضعت لكل الممالك الإسلامية. إلى أن احتلها الأتراك. ثم الانتداب البريطاني. وبعده نكبة 1948 واحتلال الصهاينة لها وتشريد غالبية سكانها
بلغت مساحة يافا حوالي 17510 دونمات
وضمت سبعة أحياء رئيسية هي : البلدة القديمة. حي المنشية. حي العجمي. حي ارشيد. حي النزهة. حي
الجبلية. وهي هريش (اهريش)
احتلت مدينة يافا مركزاً هاماً في التجارة الداخلية والخارجية بفضل وجود ميناؤها. كما قامت بها عدة صناعات أهمها: صناعة البلاط. والأسمنت. والسجائر. والورق والزجاج. وسكب الحديد. والملابس والنسيج. وكانت أيضاً مركزاً متقدماً في صيد الأسماك
وكانت مدينة يافا مركزاً للنشاط الثقافي والأدبي في فلسطين. حيث صدرت فيها معظم الصحف والمجلات الفلسطينية
وبلغت مدارس يافا قبل 1948 (47) مدرسة منها (17) للبنين. و(11) للبنات. و(19) مختلطة
وكان فيها أيضاً ستة أسواق رئيسية متنوعة وعامرة. وكان بها أربعة مستشفيات. وحوالي12 جامعاً عدا الجوامع المقامة في السكنات. وبها عشرة كنائس وثلاث أديرة
لعبت مدينة يافا دوراً مميزاً وريادياً في الحركة الوطنية ومقاومة المحتل البريطاني من جهة والصهاينة من جهة أخرى. فمنها انطلقت ثورة 1920 ومنها بدأ الإضراب التاريخي الذي عَمَّ البلاد كلها عام 1936. ودورها الفعّال في ثورة 1936. وقد شهدت يافا بعد قرار التقسيم معارك دامية بين المجاهدين وحامية يافا من جهة والصهاينة من جهة أخرى
وبعد سقوط المدينة واقتحامها من قبل الصهاينة في 15/5/1948 جمع الصهاينة أهالي يافا في حي العجمي. وأحاطوه بالأسلاك الشائكة. وجعلوا الخروج منه والدخول إليه بتصريح من الحكم الصهيوني

غـــــــزة

مدينة غزة من أقدم مدن العالم، وتُعتبر بوابة آسيا، ومدخل أفريقيا، بحكم الموقع الجغرافي بين مصر وبلاد الشام، وبين آسيا وافريقية وكانت غزة عبر التاريخ عقدة مواصلات ومحطة قوافل، وبالتالي مركزاً تجارياً عالمياً
وقد منحها هذا الوقع مكانة استراتيجية وعسكرية فائقة فهي الخط الأمامي للدفاع عن فلسطين والشام جنوباً والموقع المتقدم للدفاع عن العمق المصري، مما جعلها ميداناً وساحة قتال لمعظم امبراطوريات العالم القديمة والحديثة
اسسها العرب الكنعانيون قرابة الألف الثالثة قبل الميلاد، وسموها غزة. أطلق عليها العرب غزة هاشم، نسبة إلى هاشم بن عبد مناف جد الرسول e الذي دفن بها بالمسجد الذي يحمل اسمه. وغزة القديمة بنيت على تلة ترتفع 45م عن سطح البحر وكان يحيط بها سور عظيم له عدة أبواب من جهاته الأربع
وهي عاصمة اللواء الجنوبي لفلسطين في عهد الإنتداب البريطاني وعاصمة الشريط الضيق الذي بقي بيد العرب بعد حرب 1948-1967. ويبلغ طول قطاع غزة 40كم، وعرضه يتراوح بين 5-8 كم، ومساحته 364 كم2 ، وقد تدفق إليه مئات الآلاف اللاجئين الفلسطينيين بعد نكبة 1948
استقطبت المدينة معظم الوظائف الإدارية والأنشطة الثقافية والصناعية والتجارية.وغزة اليوم أكبر مدينة فلسطينية من حيث عدد السكان الفلسطينيين وتبلغ الكثافة السكانية فيها واحدة من أعلى المعدلات في العالم
يشكل اللاجئون فيها النسبة العظمى من سكانها ويقطن قطاع غزة أكثر من 716000 لاجئ، حسب احصاءات الأونروا من مجموع سكان قطاع غزة الذي يقترب في حزيران/يونيو 1996 من المليون وبهذا يشكل اللاجئون ثلاثة أرباع سكان قطاع غزة
تضم مدينة غزة جامعتان : الجامعة الإسلامية، وجامعة الأزهر، بالإضافة إلى كلية التربية الحكومية، وفرع لجامعة القدس المفتوحة






بيت لحم

كانت هناك مدينة قديمة تقع جنوب القدس تسمى (بيت ايلو لاهاما) أي بيت الآله (لاهاما) أو (لاخاما) والأرجح أن اسم المدينة الحالي مشتق من إسم هذه الآلهة. إن كلمة بيت لحم بالآرامية تعني (بيت الخبز) ولها اسم قديم هو (إفراته) وهي كلمة آرامية معناها الخصب
كان أول من سكن بيت لحم قبيلة كنعانية في حوالي 2000 قبل الميلاد
ويروى أن النبي يعقوب (عليه السلام) جاء إلى المدينة وهو في طريقه إلى الخليل وماتت زوجته (راحيل) في مكان قريب من بيت لحم ويُعرف اليوم بـ (قبة راحيل) وفي بيت لحم وُلد الملك داود
استمدت شهرة عالمية، حيث وُلد فيها السيد المسيح في مكان يُعرف الآن بكنيسة المهد التي بناها الإمبراطور قسطنطين الروماني فوق المغارة التي وُلد فيها المسيح
تقع هذه المدينة على جبل مرتفع عن سطح البحر 789م، في الجزء الجنوبي من سلسلة جبال القدس وعلى مسافة 10كم من القدس
يحدها من الشرق اراضي مدينة بيت ساحور ومن الغرب أراضي بيت جالا ومن الشمال أراضي قرية صور باهر ومن الجنوب اراضي قرية إرطاس
تعتبر بيت لحم مركزاً لقضاء يحمل إسمها ويضم مدينتين هما بيت جالا وبيت ساحور وأكثر من 14 قرية وخربة، كما يضم ثلاث قبائل بدوية كبيرة هي : عرب السواحرة، عرب التعامرة، وعرب العبيدية، وأيضاً لجأ إلى بيت لحم بعد نكبة 1948 ما يزيد عن خمسة آلاف لاجئ استقروا في ثلاثة مخيمات هي : الدهيشة والعزة وعايدة
وتعتبر مدينة بيت لحم من المدن السياحية العالمية، حيث يزورها السياح للحج طوال الهامة، كما تحتوي على العديد من المعالم الأثرية العامة مثل كنيسة المهد، وكنيسة القديسة كاترينا، وقبر راحيل، وبرك سليمان، وغيرها
يطوق بيت لحم مجموعة من المستعمرات التي يطلق عليها مجموعة (غوش عتسيون)، ووصل عدد المستعمرات عام 1985 في منطقة بيت لحم 16 مستوطنة. وتشكل مستوطنة (عفرات) مركزها وأكبرها. هذا ويخطط لإقامة 9 مستوطنات أخرى حتى عام 2010

سلفـيــــــــــــت

تقع سلفيت إلى الجنوب الغربي من مدينة نابلس وتبعد عنها حوالي 21كم. يصل إليها طريق معبد يربطها بالطريق الرئيسي . وتعتبر سلفيت مركزاً إدارياً لحوالي 25 قرية مجاورة.
وترتفع عن سطح البحر 510متبلغ مساحة أراضيها 1800 دونماً
صادرت سلطات الإحتلال جزءاً من اراضيها وأقامت عليها
مستعمرة ارئيل
ومستعمرة تفوح



طولكـــــــــرم

أقدم تاريخ عثر عليه لهذه البلدة يعود إلى القرن الثالث عشر الميلادي، حيث كانت تقوم على بقعتها في العهد الروماني قرية تُعرف باسم بيرات سورقا
وبيرات مثل بيروت والبيرة بمعنى (البئر)، وسورق بمعنى (مختار)؛ ويبدو أنه حلت كلمة (كرم) محل كلمة سورق وكلمة (طول) محل كلمة بيرات. وذكرتها مصادر الفرنجة باسم طولكرمى. والطور بمعنى ( الجبل) الذي ينبت الشجر عليه، ويكون المعنى جبل الكرم. وذكرها المقريزي باسم طوركرم، وبقيت معروفة باسم طوركرم حتى القرن الثاني عشر الهجري، حيث حرف الطور إلى (طول) ودعيت باسم طولكرم
تقع مدينة طولكرم في منتصف السهل الساحلي وترتفع عن سطح البحر من55-125م
وتبلغ مساحة أراضيها (32610) دونمات
يحيط بها أراضي قرى إرتاح وأم خالد وقاقون، وخربة بيت ليد وقلنسوة وعنبتا وذنابة وشويكة وفرعون وشوفة
يحيط بالمدينة مجموعة من الخرب الأثرية أهمها
خربة البرح (برح العطعوط) : تحتوي على بقايا برج وعقود وآثار أساسات وصهاريج وبركة. أقام الصهاينة في ظاهرها الغربي مستعمرة (كفار يونا )
خربة أم صور: تحتوي على بقايا سور وأبنية وأعمدة وصهاريج وخزان
خربة بورين : تحتوي على تل من الانقاض وأساسات
نور شمس : اشتهرت بمعركتها التي حدثت بين المجاهدين بقيادة (عبد الرحيم الحاج محمد) والجنود البريطانيين والتي استشهد فيها (25) مجاهداً
وتشكل المستعمرات الصهيونية الملتفة حول طولكرم السوار الحديدي الذي تحاول به إسرائيل خنق المدينة وأهلها، فعلى أراضيها اقامت إسرائيل أكثر من 25 مستعمر، أغلبها مستعمرات سكنية وتعاونيةبسم الله الرحمن الرحيم

[قمر الزمان]

هلا فيكم حبايبـــــــــــي

سعدت جدااا بمروركم الطيب


دموع هلا فيك ..

ملاك الحب

انجازك رااااااائـــــــــع .... اشكر مشاركتك الحلووة

ياريت تستمر معنااا ..,,

تحياتي

[قمر الزمان]

يا كل العالم هل تسمع
انا اقسمنا لن نركع
لن نركع ابدا لن نركع
ما دام بنا طفل يرضع
قد نبكي شوقا لا حزنا
يا كل العالم كي تسمع
فالعيش بذل لا نقبل
والموت بفخر ما امتع
قبضاتنا اصلب من حجر
أجسادنا سد بل امنع
دموع رجالنا محرقة
للطاغي بل موت افظع
يا كل العالم هل تسمع
ننبيك باننا لن نخضع
قد عاد النجم يجاورنا
والحق غدا شمسا تسطع
وبلال قام يؤذن في احياء القدس..
أجراس العودة فلتقرع
ما عدنا نخاف البطش
ولا قصف المدفع..
يا كل العالم هل تسمع
قد نبكي شوقا لا حزنا
يا كل العالم فلتسمع
انا باقون الى الابد
..لن نركع ابدا
...لن نخضع

************


اسمعوني قَبْـلَ أن تَفتَقـدوني
يا جماعــهْ
لَسـتُ كذّابـاً ..
فمـا كانَ أبي حِزبـاً
ولا أُمّـي إذاعة
كُلُّ ما في الأمـرِ
أنَّ العَبـْـدَ
صلّـى مُفـرداً بالأمسِ
في القُدسِ
ولكـنَّ " الجَماعـَهْ "
سيُصلّونَ جماعَــهْ

[عذبة المشاعر]

و هدول صور من فلسطين .. الجنة المسلوبة

جبت الصور من موضوع .. عاملته من منتدى الصور

http://holylandimages.com/medium/hi28-012.jpg

http://holylandimages.com/medium/hi30-015.jpg

http://holylandimages.com/medium/hi85-099.jpg

http://israelimages.com/medium/hi19-061.jpg

http://holylandimages.com/medium/hi66-027.jpg

http://holylandimages.com/medium/hi51-007.jpg

http://holylandimages.com/medium/hi25-010.jpg

http://holylandimages.com/medium/hi18-043.jpg

http://holylandimages.com/medium/hi14-008.jpg

http://holylandimages.com/medium/hi14-009.jpg

http://holylandimages.com/medium/hi02-098.jpg

http://holylandimages.com/medium/hi01-094.jpg

http://holylandimages.com/medium/HI06-075.jpg

http://holylandimages.com/medium/hi06-051.jpg

http://holylandimages.com/medium/HI05-050.jpg

http://holylandimages.com/medium/hi02-046.jpg

http://holylandimages.com/medium/hi92-096.jpg

http://holylandimages.com/medium/hi05-045.jpg

http://holylandimages.com/medium/HI06-041.jpg

http://holylandimages.com/medium/HI16-027.jpg

http://holylandimages.com/medium/hi04-072.jpg

و ياا ربي يكونو عجبوكم
سيي يوو

و يسلموو قمر

[أمير المحبة]

بجد مشكووووووورة أختي

ع الشي الرائع

دمت لنا مبدعة

تقبلي مروري

[قمر الزمان]

شكرا لمرور الجميع

بتمنى التفاعل يكون مستمر ....,,

[صدى الذكرياّت]

http://www.palman.4t.com/amthal.gif


الجمل في شي والجمال في شيء

الإسكافي حافي والحايك عريان

يا جبل ما يهزك ريح

ما في شدة إلاّ وراها فرج

العاقل وديه ولا توصيه

حظ يفلق الصخر

حلاة الزيارة غارة

القرد في عين أمه غزال

الفاضي بيعمل قاضي

جوزت بنتي لارتاح من بلاها أجتني وأربعة من وراها

لو بشوف الجمل حردبته كان بيوقع وبيكسر رقبته

اللي ما بيشقى ما بيلقى

الشحادة عادة

من أمّنك لا تخونه ولو كنت خاين

مثل القرعة بتتباهى بشعر بنت أختها

مثل البوم ما بنعق إلا بالخراب

زي السمك بس يطلع من المية بموت

الدهر دولاب يوم معك ويوم عليك

رعاية البقر ولا رعاية البشر

إسأل مجرب ولا تسأل حكيم

الديك الفصيح من البيضة بصيح

الصلح سيد الأحكام

عصفور في اليد ولا عشرة على الشجرة

صنعة في اليد أمان من الفقر

وجع ساعة ولا كل ساعة

جاجة حفرت على راسها عفرت

أعطي الخبز لخبازه ولو أكل ثلاثة أرباعه

ينام اللي ما على قلبه هم

العين بتعلاش على الحاجب

العز يليق بصحابه

اللي بتزوج أمي بصير عمي

ما بحرث الأرض إلا عجولها

اللي ما عنده زرع ما عنده قلع

فكرت الباشا باشا، تاري الباشا زلمه

الفلاح يبذر حبه وبيتكل على ربه

فت الشبعان على الجوعان فت بطيء

الموت بين الناس نعاس

اللي بعاشر القط يلقى خراميشه

معك قرش، تسوى قرش

قالوا للأربنه كلي، قالت تا أسلم بلحماتي

من خلى حاله حب أكله الدجاج

جاي من البرية وتاخذ الأولية؟

البدّار عارف شو طالع من ايده

الزيتون ملّك العاجز

صاحب الصنعة مالك قلعة

الجود من الموجود

بنت العم بتصبر على الجفا

حلم الجوعان عيش

جوعة على جوعة تخلي القلب لوعة

اللي بسعدها زمانها بتجيب بناتها قبل صبيانها

إللي إِلُه غايب بيظل قلبه ذايب

احترم كبيرك بيحترمك صغيرك

الخط الأعوج من الثور الأبرق

الدعوة بتدور بتدور ع سبع بحور وبترجع لصاحبها

الكبار بتاكل الحصرم والصغار يضرسون

العرق يسوس ع سبع جنوس

قيراط بخت ولا قنطار شطارة

من غربل الناس نخلوه

إن قوست (ظهور قوس قزح) صبحية خذ عصاتك والحق الرعية وإن قوست عصرية دوّر على مغارة دفية

مال الحرام ما بيدوم

اللي بيزرع الخير يحصد البركة

الفنجان الأول للضيف والثاني للكيف والثالث للسيف

الخال لولا الشك والد

رب ابنك واحسن أدبه، ما بموت تا يخلص أجله

الإبن الفاسد يجيب لأهله المسبه

الغصن مني ولو مال

سيف الأهل من خشب

اللي يطلع من ثوبه يعرى

أهلك ولا تهلك

اللي من دمك ما يخلو من همك

عمر الدم ما صار ميّ

الظفر ما بطلع من اللحم

أصلك يردك

الحر ما يتنكر لأصله

اللي ما لو كبير مالو تدبير

العرق دساس

ستر البنت زواجها

اخطب لبنتك قبل ما تخطب لابنك

خلقة باب بيرد الكلاب

اللي ما باخذ من ملته يموت بعلته

جارك القريب ولا أخوك البعيد

الجار للجار ولو جار

اللي يزرع زرعين ما يخيب

الباب اللي يجيك منه الريح سدو واستريح

- اللي يربط بقبتو حبل بيلاقي ألف مين يشدو

المنية ولا الدنية

النار ولا العار

اللي من إيده الله يزيده

الغريب يكون أديب

اللي بيته من قزاز ما يرمي الناس حجارة

الشر سياج أهله

أهل السماح ملاح

بات مغلوب ولا تبات غالب

يا رايح كثر الملايح

اللي يصبر ينول

صبرك على نفسك ولا صبر الناس عليك

اثنين في دار ما يعلم بيهم جار

اللي على راسه جره يتلمسها

الصراحه راحة

الحر كرامته رأس ماله

اعمل معروف وارميه في البحر

كلنا أولاد تسعة

المرأة عمارة

كلمة بتحنن وكلمة بتجنن

عيشة الفهيم مع البهيم داء دفين

ميه مالحة ووجوه كالحة

هين فلوسك ولا تهين نفوسك

التقى المتعوس على خايب الرجا

المنحوس منحوس ولو حطوا على راسه فانوس

درهم حط ولا خزاين مال

تجري جري الوحوش غير نصيبك ما تحوش

من حرص ما انقرص

اللي ما يطل العرجون بيقول ما أمرُّه

لا يموت الذيب ولا تفنى الغنم

اطعم الضارى وخلي المشتهي

اضرب الطينة بالحيط إن ما لزقت تعلِّم

دق الحديد يبان عيبه

قيس قبل ما تغيص

عواد ما عاد بعيدها

لقمة هنية تكفي مية

الرغيف اللي بيلمع للصاحب اللي بينفع

أول قرى الضيف البشاشة

الممارس غلب الفارس

الحركة ولود والسكون عاقر

القاعد حجير والماشي طير

اشتغل بقرش وحاسب البطال


إن مال عليك الزمان ميل على ذراعك

تراب العمل ولا زعفران البطالة

فين كنت أيام الحصايد كنت أغني قصايد

اللي ما يغبر شنبه ما بدسمه

رجل في السوق ولا مال بالصندوق

شغل المتجدد يهد

فلاح مكفي سلطان مخفي

اللي أمه خبازه ما بيجوع

الشين شين ولو عجنوه بقنطار عسل

لبّس البوصة تصير عروسه

الرجال مخابر مش مناظر

اللي يحب الورد يتحمل شوكه

الولد ولد ولو صار قاضي بلد

الشب الغاوي شو ما راد يساوي

غلطة المعلم بألف

القط حج سبع حجات وما بطل قنصاته

سلاح البنت مراية ومشط

العقدة اللي تحلها بيدك لا تحلها باسنانك

اللي بقعد مع العوران لازم يعوّر عين

على قد فراشك مد رجليك

خير عادة ما تتعود عادة

صابح القوم ولا تماسيهم

اللي بدق الباب بسمع الجواب

اللي يحضر السوق بتسوق

من عاشر القوم أربعين يوم صار منهم

أكل الرجال على الرجال دين وأكل الرجال على الأنذال صدقة

السر إذا جاوز اثنين شاع

طعام على طعام بورث الجرثام

اللي خلفه أبوك لك ولأخوك

اللي بخاف من العقرب بطلع له

كثر الرفرفة يكسر الجناح

نص البطن بغني عن ملاته

قلع الضرس ولا وجعه

إذا فاتك السوق اتمرغ بترابه

شعرة على شعره تساوي دقن

الدراهم كالمراهم

اللي عنده مال محيره يشتري حمام ويطيره

ما بعنا بالكوم غير اليوم

أيلول ذنبه مبلول

آخر آب الجو عاب

كانون كن في بيتك كثر ملحك وزيتك

برد الصيف أحد من السيف

البرد سبب كل عله

بزمان الخير ما غنينا يا ليل

ما يطلع من دار المطبلين غير المزمرين

كسرنا الدف وبطلنا الرقص

دوام الحال من المحال

فرس الباغي عثور

اللي ما يزم القدح بيده ما يروى

دق الحديد وهو حامي

المي لا تمشي إلا بمجاريها

الحيط الواطي كل الناس بتنطه

حمر المطايا ما جابها النوّام

ايد واحدة ما بتصفق

اللي مالو ظهر بنضرب على بطنه

الأسى ما بينتسى

عمر الحية ما صارت خية

عدو جدك ما بودك

عمر العدو ما صار حبيب إلاّ لما يصير الحمار طبيب

الدهر دولاب

اللي بدو الدح ما بقول اح

ما مات حق وراه مطالب

من طلع من داره قل مقداره

البيت اللي رباني ما بينساني

الغربة كربة وهم للركبة

البيت اللي تاكل منه لا تدعي عليه بالخراب

يا معمر بغير بلدك ما هو إلك ولا لولدك

إن كانت الحية بتنحط بالعب، عمر العدو ما بينحب

بلادك إن شحت عليك مرية

اتعب على أرضك تتعب عليك

يا فرعون مين فرعنك، ما لقيت حدا يردني

يكفيك شر جوعان وشبع

الجوعان يأكل عودان المكانس

الكسرة بيد الفقير هجنه

طول ما الكيس ملان بيكثروا الخلان

الولد البكر يحيي الذكر

ابن ليلة يعرف الشيلة

ماحدا طلع من بطن أمه متعلم

ما يبكي على الولد إلاّ اللي رباه

جوزك على ما عودتيه وابنك على ما ربتيه

طب الجرة على ثمها تطلع البنت لأمها

من يمسك إصبعه صحيح لا يدمي ولا يقيح

العقل زينه واللي بلاه حزينه

البنت بلا حلق، دالية بلا ورق

إذا حصلت المحبة ارتفع التكليف

ايش دخلك بيت عدوك، قال حبيبي فيه

هم البنات للممات

اللي ما يطول قطف العنب، بقول حامض

اللي بتطلع لفوق رقبته بتنكسر

اللي ما ياخذ من قدره، دق البين سدره

قبل ما تدور على مرة دوّر لابنك على خال

اسأل قبل ما تناسب يبان للردى والمناسي

العز للرز والبرغل شنق حاله

نوم السراري للضحى العالي

أعزب دهر ولا أرمل شهر

بناتي فراشي وأولادي غطاي

الأم تعشعش والأب يطفش

الصغار زينه الدار

بارك الله في الدار الوسيعة والفرس السريعة والمرة (المرأة) المطيعة

من رقعت ما عريت، ومن دبّرت ما جاعت

حيِّل النسوان غلبت حيِّل الغيلان

ما تستاهل الكرا إلاّ اللي تركب الزرار والعرى

غناه من مرته وفقره من مرته

خذ الأصيلة ونام على الحصيرة

بنت الرجال عانت واستعانت، وبنت الأنذال حطت راسها ونامت

[صدى الذكرياّت]

http://www.palman.4t.com/a3lam.gif

أسم العلم ابراهيم عودة
تاريخ الميلاد 1917م
مكان الميلاد الناصرة
حقل العمل أديب
السيرة الذاتية - انهى دراسته الابتدائية والثانوية في الناصرة. - نال المترك الفلسطيني من دار المعلمين العرب بالقدس. - عمل في التدريس ثم انتخب للعمل في الجهاز الاداري. - توجه الى دمشق عام 1948 وزاول تدريس اللغة الانجليزية والترجمة.



أسم العلم ابراهيم طوقان
تاريخ الميلاد 1905م
تاريخ الوفاة 1941م
مكان الميلاد نابلس
حقل العمل شاعر
السيرة الذاتية من مواليد نابلس سنة 1905، أنهى دراسته الابتدائية في المدرسة الرشيدية ، ثم دخل مدرسة المطران في القدس سنة 1919 حيث قضى أربع سنوات ، والتحق سنة 1923 بالجامعة الامريكية في بيروت، وتخرج منها سنة 1929، اثناء دراسته في الجامعة الامريكية كان نشيطا في قسم المحاضرات الادبية ، وقد ساعد الدكتور لويس نيكل البوهيمي في نشر كتاب الزهرة لمحمد بن داود الظاهري الاصفهاني، عاد الى نابلس ليصبح أستاذ اللغة العربية في مدرسة النجاح ثم انتقل للتدريس في الجامعة الامريكية لمدة سنتين 1931-1933 ثم عاد الى فلسطين ليزاول التعليم في المدرسة الرشيدية في القدس لبضعة أشهر أجريت له عملية جراحية في المعدة وعين بعدها في ادارة المياه بنابلس.، في سنة 1936 تسلم القسم العربي في اذاعة القدس ، وقدم من خلال الاذاعة أحاديث أدبية وروايات تمثيلية وأناشيد وسلسلة محاضرات عن شخصيات فلسطينية وجعل من الاذاعة منبرا للوطنية الصادقة فاتهم بالتحريض على الفتن وأقيل من عمله سنة 1940، عمل في وزارة المعارف في العراق مدرسا في دار المعلمين الريفية ولم يلبث أن مرض فغادر إلى نابلس ليموت بعد فترة قصيرة سنة 1941، منح اسمه وسام القدس للثقافة والفنون يناير 1990، له ديوان شعر مطبوع أكثر من مرة معظمه في الوطنية والغزل والكثير من شعره لم يطبع بعد ، ترك عدداً من المقالات والاحاديث والرسائل ، جمع" المتوكل طه" بعضها في ملحق خاص لرسالته في الماجستير التي طبعت بعنوان " ابراهيم طوقان دراسة في شعره". من الكتب التي كتبت عنه: فدوى طوقان: أخي ابراهيم - المكتبة العصرية-يافا 1946، د. عمر فروخ: شاعر معاصران ، طوقان والشابي - المكتبة العلمية -بيروت 1954، د. زكي المحاسني : ابراهيم طوقان - دار الفكر العربي - القاهرة، عبد اللطيف شرارة: ابراهيم طوقان، دراسة تحليلية - دار صادر -بيروت 1964.



أسم العلم احمد الكرمي
تاريخ الميلاد 1894م
تاريخ الوفاة 1927م
مكان الميلاد طولكرم
حقل العمل أديب ومترجم
السيرة الذاتية - تلقى تعليمه الابتدائي في طولكرم، واتم تعليمه العالي في الازهر بمصر. - تميزت عائلته بالادب والعلم والدين، فوالده سعيد الكرمي لغوي وشاعر. - لم يستطع العودة الى الوطن بسبب الحرب العالمية الأولى فتوجه الى مكة وعمل في تحرير جريدة (القبلة). - عاد الى مصر وعمل في تحرير مجلة (الكواكب) عام 1917، واتقن اللغة الانجليزية. - توجه الى طولكرم ومنها الى دمشق حيث والده وعمل محاسباً في سكة حديد دمشق في بادئ الامر، ثم تفرغ للعمل الصحفي والادبي. - نشر مقالاته في صحيفة (الف باء) الدمشقية بتوقيع (قدامه). - ساهم في تكوين أول هيئة ادبية في سورية باسم (الرابطة الادبية). - تولى تحرير مجلة (الفيحاء) عام 1923، وأنشأ مجلة (الميزان) وكان يتصل بادباء العرب في مصر والمهجر. - أنشأ جريدة (الميزان) التي يرع في تحريرها فكان فذاً ومترجماً مجدداً. - له العديد من المؤلفات والتراجم.



أسم العلم أسعد الشقيري
تاريخ الميلاد 1860
تاريخ الوفاة 1940
مكان الميلاد عكا
حقل العمل أديب مناضل
السيرة الذاتية اعتمد في دراسته الابتدائية على نفسه في عام 1875 رحل إلى مصر والتحق بالأزهر الشريف وهناك تعلم على يد السيد جمال الدين الأفغاني وخلفه الشيخ محمد عبده . بعد انهاء دراسته الازهرية عاد إلى عكا وعمل في القضاء الشرعي فكان قضايا شرعية في محكمة بشفا عمرو. وفي عام 1904 عين الشيخ أسعد قاضي تحقيق في اللاذقية وفي عام 1905 رحل إلى الأستانة في عهد السلطان عبد الحميد وهناك تعرف على الشيخ أبي الهدى الصياوي وعن طريقه أصبح أمينا من أمناء مكتبة السلطان عبد الحميد ثم رئيسا لمحكمة الاستئناف الشرعية في مدينة ادفه، ونتيجة نشاطه السياسي وصلته بزعماء الإصلاح أمثال السيد عبد الحميد الزهرواي ثم إبعاده إلى قلعة تبنين في صور بلبنان وهناك ولد ابنه الاستاذ أحمد الشقيري، وبعد اعلان دستور 1908 عاد إلى عكا ورشح نفسه لمجلس المبعوثان العثماني فاصبح ممثل عكا في المجلس المذكور. وانضم إلى حزب الاتحاد والترقي وفي أثناء الحرب العالمية الأولى عين الشيخ أسعد مفتيا للجيش العثماني. وعند عودته إلى فلسطين ثم ألقاء القبض عليه بعد أن أصبحت فلسطين تحت الانتداب البريطاني وأودع معتقل أبي قير من ضواحي الاسكندرية وفي عام 1921 عاد إلى عكا واستمر في عمله الوطني وامضى بقيه حياته في الوعظ والارشاد إلى ان وافته المنية 1946.



أسم العلم بسام الشكعة
مكان الميلاد نابلس
حقل العمل مناضل رئيس بلدية نابلس
السيرة الذاتية أتم تعليمه الابتدائي والثانوي في مدينة نابلس ثم التحق بجامعة دمشق فحصل على الإجازة في الآداب وهو من دعاة الحركة القومية. انتخب رئيسا لبلدية مدينة نابلس له دور كبير في الحركة الوطنية الفلسطينية قامت المخابرات الصهيونية بنسف سيارته مما أدى إلى قطع رجليه. كما أبعدته عن رئاسة البلدية ، ورغم ذلك استمر بدعم الحركة الوطنية الفلسطينية.



أسم العلم زينب بنت اسماعيل المقدسية
حقل العمل محدثة
السيرة الذاتية من أعلام القرن الثالث عشر ميلادي. عست من القبيطي وأجاز لها ابراهيم بن عثمان الكاشفري كما سمع منها الكثيرون.



أسم العلم اسعاف النشاشيبي
تاريخ الميلاد 1882 م
تاريخ الوفاة 1948 م
مكان الميلاد القدس
حقل العمل أديب
السيرة الذاتية - درس الابتدائية في القدس ثم حمله والده الى (دار الحكمة) ببيروت حيث تأثر باستاذه الشيخ عبد الله البستاني. - عاد الى القدس يقرأ وينظم واختلف مع والده لتعلقه بالادب مما ادى الى سجنه. - في الحرب العالمية الأولى عين استاذاً للعربية في الصلاحية في القدس. - اختار اسعاف قطعة ارض وشيد قصراً شرقي السمات في الشيخ جراح وزينه بامهات الكتب، وكان كعبه القصاد ملئ بأهل العلم. - في ابان الاستعمار البريطاني عين مديراً للمدرسة الرشيدية في القدس، فمفتشاً للغة العربية في دار المعارف، فاصلح التعليم وجدد المناهج. - ساهم 1927 في مهرجان احمد شوقي ومبايعته على امارة الشعر العربي. - في عام 1947 نشر فصولاً مسلسلة نفيسة على صفحات الرسالة القاهرية تحت عنوان (نقل الادب). - هاجر عام 1947 الى القاهرة ونزل في فندق كونتنينتال، حيث كان ينظم امسيات لأهل القلم. - ظل نداه يعج برجالات مصر والشارق العربي الى أن فاضت روجه. - اثرى المكتبات بطائفة من مؤلفاته ومقالاته.



أسم العلم الشيخ عمر الأغا
مكان الميلاد نابلس
السيرة الذاتية هو عمر الآغا ابن الأمير يوسف النمر، درس على الشيخ أبي بكر الأخر من رحل إلى دمشق وتفقه على علمائها في المذهب الحنفي وعند عودته إلى نابلس عمل بالافتاء على المذهب الحنفي. كتب رسالة أجاب فيها على عدد من الأسئلة التي وردت إليه. كما يوجد له تعليق على شرح القطر للفاكهي. تولى القضاء في الكرك سنة 1082هـ.



أسم العلم توفيق أبو بكر
حقل العمل أديب صحفي
السيرة الذاتية من الأدباء الفلسطينيين المقيمين في الكويت، يعمل في مجال الصحافة والإعلام. من مؤلفاته: - بعد عام من الحرب الإسرائيليون والحرب الفلسطينية الإسرائيلية ، اتحاد الكتاب والصحفيين الفلسطينيين فرع الكويت 1983.



أسم العلم محمد بن محمد بن مسعود أبو البركات
تاريخ الميلاد 851هـ
مكان الميلاد القدس
السيرة الذاتية حفظ القرآن والرسالة وبعض المختصر كما درس النحو على عبد الوهاب الانصاري رحل إلى القاهرة والشام عدة مرات ولى الامامه في جامع المغاربه بالمسجد الأقصى ومشيخة المدرسة الإسلامية.



أسم العلم مـي زيادة
تاريخ الميلاد 1886م
تاريخ الوفاة 1941م
مكان الميلاد الناصرة
حقل العمل شاعرة
السيرة الذاتية - تلقت تعليمها الابتدائي في الناصرة ثم اتمت دراستها الثانوية في مدرسة عين طور بلبنان. - اتقنت الفرنسية والانجليزية الى جانب العربية. - كانت دارها تضم عدداً كبيراً من الادباء والمفكرين والسياسيين والفنانين. - تأثرت بالكتاب الرومانسيين في أوروبا فتفاعلت في ادبها الثقافتان واستطاعت أن تسلك في عداد مجددي الكتب الانشائية. - اصدرت مع والدها عام 1908 جريدة (المحروسة) وحررت في مجلة (الزهور) وغيرهما من الصحف والمجلات. - تركت آثاراً ادبية متعددة وكانت تكتب المقالات وتلقى المحاضرات وتترجم البحوث عن الفرنسية والانجليزية.

[صدى الذكرياّت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اسعد الله مساؤكم بكل خير

اعزائي

احببت ان اقدم لكم مجموعة صور من تراثنا العريق

امل ان تنال اعجابكم

http://www.geocities.com/ismailashour/26.gif

الطابون

ز الطابون لذيذ جداً، ويتكون وقود الطابون من روث المواشي المجفف
على شكل أقراص الجلة، ويسمى الخبز "عيش"
حيث انه الطعام الرئيسي عند الفلاح الفلسطيني
وهو احسن هبة من الله
فإذا وقعت قطعة الخبز على الأرض فإن العربي يلتقطها "ويبوس النعمة"
ويضعها على جبهته ثم ينقلها إلى مكان حيث لا يمكن أن يدوس عليها أحد.

http://www.geocities.com/ismailashour/27.gif

العجين

كانت الفلاحة الفلسطينية تضع حفنات من الطحين في الباطية الخشبية
أو اللقان الفخاري و تعجنها جيداً مع الماء و الملح و الخميرة
و عندما تتخمر العجينة تقطع

http://www.geocities.com/ismailashour/28.gif
الفران

وجدت الأفران في المدن،
وكانت العائلة تدفع شهرية للفران،
والصبية والفتيات يحملون أفراش العجين الخشبية
على رؤوسهم المعتمرة "بالحواية"
وكانوا يدفعون للفران أما خبزاً أو طحيناً أو نقوداً،\
وكان الخبز الذي يخبز في الفرن يسمى "نقش"
وإذا كان العجين غير مختمر "عويص"
فان الفران يقوم بتجرين الرغيف بأطراف أصابعه.

http://www.geocities.com/ismailashour/29.gif

المفتول

يعتبر المفتول من أهم الأكلات الشعبية الشائعة والمحبوبة في قرى فلسطين الجنوبية،
ويفتل من طحين القمح الجيد و يهبل على بخار اليخنة
ويتبل بزيت الزيتون والسمن وقبل ذلك تدق الجرادة والفلفل والبصل
وتوضع الدقة بين حبات المفتول أثناء التهبيل
ثم ينزل من المصفاة في وعاء واسع ويغرف عليه اليخنة
المكونة من البصل و البندورة والقرع والحمص وقطع اللحم

ما أزكى المفتول مع لحم العجول

http://www.geocities.com/ismailashour/25.gif
خبز الصاج

الصاج عبارة عن صحن دقيق من الصفيح،
أحد سطحيه مجوف والآخر محدب، والتجويف يكون مقابل النار،
وتفرد قطعة العجين حتى تصبح دقيقة جداً
وعندما يصبح الصاج ساخناً توضع قطعة العجين على السطح العلوي المحدب،
"وخبز الصاج عملي جداً
لانه بالإمكان استخدام اللقمة من "الفرشوحة" كملعقة
إذ عند طيها "ودن قط" يمكن تناول الطعام بها

[صدى الذكرياّت]

http://www.geocities.com/ismailashour/24.gif

الطاحونة

يطحن القمح بواسطة الجاروشة إن الطاحونة
أو حجر الرحى،
وعملية الطحن من مسؤوليات الزوجة في البيت،
ويبدأ الطحن في ساعات الصباح المبكرة

http://www.geocities.com/ismailashour/31.gif
حجر البد

قبل الموتور والقشط والمحرك الكهربائي كانوا بعد جني الزيتون يعصرونه على "البد" والبد طريقة قديمة،
وكان حجر "البد" يدار بواسطة الدواب المغماة العيون حيث كانوا يربطونها بالحبال المتصلة بدوار اليد الخشبي،
والقطفة الأولي كان ينتج منها زيت الأكل،
ومن القطفة الثانية زيت الصابون ومن الثالثة للإضاءة وما تبقى من جفت فيستخدم كوقود .

تقيل زي حجر البد

http://www.geocities.com/ismailashour/63.gif
ترقيع الثياب

قالوا من غاب عنه ماضيه ضيع حاضره منذ زمن ليس ببعيد
كانت الحال غير الحال
و كانت المرأة المدبرة هي تلك التي تقوم بترقيع ثياب الأسرة ليطول
إستعمالها نظراً لفقر الحال و قلة المال و عى قد لحافك مد رجليك

من رقعت ما عريت، ومن دبرت ما جاعت

اللي ما إلها خلق ما إلها ثوب

http://www.geocities.com/ismailashour/6.gif

الواردات

من زمان ما كان في حنفية زمية في البيت
كان النبع و العين و البير أبو دلو و حبل الليف
كانت الواردات يغدون في الصبح صفين حاملات الجرار
و أهازيج الصبايا عند العين
صورة جميلة و حكاية فلان حب فلانة عند العين

ما أحلى الحرة و هي حاملة الجرة

http://www.geocities.com/ismailashour/65.gif


التطريز



في المناطق الساحلية،
لا تجد المرأة متسعا من الوقت لتطريز ثيابها الجلجلي
وأبو ميتين والجنة والنار والمحير وأبو سبعين وأبو سفرتيه
كما ترى في المنطقة الجنوبية وخصوصا(المجدل) عسقلان،
أما في الجبل فتكثر الوحدات الزخرفية
من نباتية وحيوانية في تطريز ثياب نساء أهل الجبل

الفضاوة بتعلم التطريز

http://www.geocities.com/ismailashour/62.gif

ما أجمل أن بعود عامل النول إلى بيته
من قاعة النسيج الموجودة في المشغل متعباً ممن عمله
في النول أو الدوارة أو المسدية المنصوبة على طول الطريق
ليجد زوجته جالسة وراء الدولاب و إبتسامة حلوة ترتسم على شفيها
و على محياها و هي تلف خيوط الغزل من الشلل
عبر الطيار إلى مواسير البوص أو المعدن
مخففة عن زوجها عبء التعب و عناء المشقة

الدنيا دولاب و الزمن دوار

http://www.geocities.com/ismailashour/75.gif
خضاضة اللبن

معظم الفلاحين وملاك الأراضي كانوا يملكون قطعانا من الأغنام والخراف،
وكانوا يوكلون مهمة رعاية القطيع لراع يعمل لديهم طيلة العام
ويسمى راعي الدشارة،
وتبدأ النعاج في إعطاء حليبها في الربيع
وتنهمك الفلاحة في تحضير اللبن والجبن،
كما أنها تضع اللبن في "السعن" المصنوع من جلد الحيوان
وتبدأ في خضه للحصول على السمن والزبد

خض القربة تطلع زبدة

[صدى الذكرياّت]

http://www.geocities.com/ismailashour/76.gif

الشعيرية

تجلس النسوة وأمامهن العجين على الطبلية ،
يقطعن منها قطعا بحجم راحة اليد ،
تضغط المرأة على قطعة العجين وتفركها
لتخرج من تحت أصابعها خيوط الشعيرية التي تنزل على ظهر الغربال
ثم توضع تحت أشعة الشمس لتجف وبعدها انتشرت المعكرونة والاسباجتي .

خزين الصيف بينفع للشتا

http://www.geocities.com/ismailashour/82.gif

الطبالة

كانت الطبالة تستدعي لإحياء الأفراح والليالي الملاح في القرى الفلسطينية،
ومع ارتفاع صوت الطبلة تزداد وتيرة الإثارة وتتأجج مشاعر الفرح
في قلوب أقارب العريس ويبدأ السحج والتصفيق المنغم،
وهكذا نرى أن "الطبل في عمورية و أهل برير بتزرع".

زي الطبالة الشاطرة بتطبل في كل دار شوية

اللي يطبل لك زمر له

http://www.geocities.com/ismailashour/8.gif

ليلة الحنة

لم تكن العروس تشرف على شراء جهازها وثيابها ،
اذ كان اهل العريس يذهبون إلى المدينة ويشترون ملابس العروس
وقبل يوم العرس تبعث تلك الثياب إلى بيت العروس
وفي تلك الليلة يحنون العروس ويضعون النقش على كفيها
وعلى قدميها وتذهب مجموعات من النساء والفتيات والأطفال
من أهل العريس ليحنون أيديهم وبعد وضع الحنة في اكف الأطفال
تربط بشدة بقطع من القماش حتى تصبغ أيديهم بلون الحنة الحمراء .

ليلة الحنة تتحنى الحمى و الكنة

http://www.geocities.com/ismailashour/9.gif


يمشي في موكب العروس أهل العريس
وأهل العروس والنسوة يغنين ومعهن الطبالة
ويأخذونها إلى بيت الصمدة ويمسكها أبوها أو أخوه
ا ويوصلها إلى اللوج وتبدأ النساء في الغناء والرقص
احتفاءاً بالعروس ويقع تنشيط السحج والتصفيق المنغم على عاتق الطبالة

وشك يا عروس في الصبحية مدور زي الصينية

http://www.geocities.com/ismailashour/5.gif

حاملات الجرار

صبايا القرية يحملن " الجرار أو العسالي الفخارية على رؤوسهن
متوجهات إلي النبع أو مورد الماء،
يرتدين أجمل الثياب المطرزة، وشباب القرية يتدلهون إعجاباً بمشية "الواردة
ع العين"

مش كل مرة تسلم الجرة

اامل ان تنال اعجابكم

[قمر الزمان]

االله يعطيك العافية يا ملاك



أثواب الاعراس

http://www.jooodi.org/uploads/ef4902138b.jpg


زي لعروس مقدسية (1870) طراز تركي مؤلف من تنورة وجاكيت من المخمل الليلكي المطرز بالقصب على النمط التركي المعروف «بالصرمة» مع بلوزة من الحرير البيج. يظهر هذا الزي التأثير التركي على الأزياء الفلسطينية إبان حكم الدولة العثمانية.

http://www.jooodi.org/uploads/1c837c1c28.jpg



زي أفراح لفتا ودير ياسين وسلوان وأبو ديس وقرى أخرى في قضاء القدس. الثوب عرف باسم (ثوب غباني) نسبة للقماش الغباني المستورد من حمص وحلب (سوريا) وتطريزه على نمط بيت لحم «بقطبة التحريرة».
(أوائل الأربعينات)

http://www.jooodi.org/uploads/32078dc8ee.jpg


زي نسائي للأفراح في رام الله وقضائها.. يتميز بجماله وغزارة التطريز وبالرسمات التقليدية الأصيلة في الثوب والخرقة كوحدة (نخلة علي) الشهيرة مع بعض الرسومات الأوروبية الدخيلة منذ أواخر القرن التاسع عشر، كالأزهار، وتزيده جمالاً الوقاية أو الصفة المزدانة بالقطع النقدية الفضية والذهبية (عثملي) التي تكون قسطاً من مهر العروس ومدخراتها. وتعرف صفة المرأة المتزوجة «بالصمادة». (أواخر العشرينات)
__________________

[قمر الزمان]

أثواب نسائيه

http://www.jooodi.org/uploads/dfc245b6c0.jpg


أ- زي أريحا ومنطقة البحر الميت، ثوب تقليدي طويل جداً وفضفاض يثنى عند الخصر ليتدلى على طاقين بواسطة حزام حتى يصل الأرض أو أقل قليلاً. أكمامه أو أردانه متناهية الطول والسعة، دقيقة الأطراف، وقد شبهها البعض بالأجنحة. استعملت إحداهما كغطاء للرأس وربطت بعصبة من الحرير الملون. التطريز يختلف عن الفلاحي ويظهر كخطوط ملونة عمودية ومتعرجة تغطي القسم الأمامي والأكمام. والزي يشاهد حتى اليوم خاصة على عجائز المنطقة.
(أواخر العشرينات)
ب- ثوب أريحا: حديث من الحرير الأسود الستان طويل جداً حوالي 5 أذرع وفضفاض يلبس بنفس الطريقة كالتقليدي لكن تطريزه يختلف ومعظمه باللون الأحمر والقطبة الفلاحي على شكل أقلام عريضة من الأزهار وأردانه أقل طولاً وعرضاً.

http://www.jooodi.org/uploads/b5ba0a0966.jpg


زي نسائي حديث من قضاء القدس: ثوب مخملي أسود يشاهد مثله حتى اليوم. تطريزه يدوي بطريقة اللف ومعظم رسوماته أزهار متعددة الألوان.

(قروية تحمل جونة خضار قديمة 1936 على رأسها لتبيعها في السوق).

http://www.jooodi.org/uploads/bee437a38e.jpg


زي تقليدي لبدويات منطقة بحيرة الحولة مؤلف من ثوب قطني أسود مزين بخطوط عريضة من التطريز الأبيض حول الأطراف، وجاكيت من الجوخ الكحلي مزين بأشرطة وتطريز باللون الأحمر. يتميز الزي بغطاء رأس من الحرير الأحمر الملون والمبطن بقماش قطني أسود. يلبس مقفل من الأمام وأحياناً مع عصبة.
(أواخر العشرينات)

[قمر الزمان]

http://www3.0zz0.com/2006/12/08/10/57677948.jpg


3 أزياء من:
أ- بيت لحم/ زي للأفراح والمناسبات، ثوب قديم جداً عرف بثوب ملكة من نسيج قطني حريري مخطط ليلكي وبرتقالي وأخضر وأسود ومطرز بقطبة التحريرة التلحمية بغزارة على القبة والبنايق والزوايد الحريرية «هرمزي» وبخيوط الحرير وأفضل أنواع خيوط القصب خلافاً لتطريز سائر القرى الفلسطينية بالقطبة الفلاحي فقط + حزام من الصوف الليلكي وشطوة (للمرأة المتزوجة) مزينة بقطع نقدية يتدلى منها زناق فضي وتغطيها خرقة بيضاء. ويكتمل الزي بالتقصيرة التلحمية الكثيفة التطريز.(أواخر القرن التاسع عشر وأوائل العشرين)
ب- سعسع/ قرب صفد، زي غير عادي في الشمال يتميز بقمباز من الجوخ الأخضر مشقوق الجانبين حتى الخصر، تحته ثوب أبيض خام وسرواله أسود غير متقن التطريز + غطاء رأس تحرير أخضر بكنار، وعصبة حريرية مخططة.(أواخر القرن التاسع عشر وأوائل العشرين)
ج- تلحوم/ شمال بحيرة طبريا، زي بدو منطقة طبريا وشرقي الأردن، ثوب قطني أسود مطرز بعدة ألوان بغير قطبة الفلاحي. يلبس بدون حزام خلافاً لسائر ثياب البدويات + عصبة سوداء تربط حول «الشمبر» أو غطاء رأس عادي.(أوائل القرن العشرين)


http://www3.0zz0.com/2006/12/08/11/79239316.jpg


زي قديم للأفراح في كفر كنا/ شمال شرقي الناصرة. أخذ في الانقراض في بداية القرن العشرين مكون من ثوب من الحرير البيج وصدرية أو نصف جلاية ضيقة من القطن الأزرق وشروال عريض مزموم عند الرسغين وغطاء للرأس «زرباند» من الحرير الأحمر الذهبي مع عصبة من الحرير المخطط.
يتميز هذا الزي بالزخارف الهندسية في تطريزه وبغطاء الرأس الطويل الذي استعمل كحزام أيضاً.
(أواخر القرن التاسع عشر

[قمر الزمان]

http://www3.0zz0.com/2006/12/13/21/70649708.gif


http://www3.0zz0.com/2006/12/13/21/67423363.gif

http://www3.0zz0.com/2006/12/13/21/75718383.gif

http://www3.0zz0.com/2006/12/13/21/22161319.gif

http://www3.0zz0.com/2006/12/13/21/29044491.gif

http://www3.0zz0.com/2006/12/11/22/29497920.jpg

والله مافي بعد التطريز الفلسطيني بجد ......,,,

[صدى الذكرياّت]

مشكوره قمر كتير

وبتمنى على كل الاعضا ء التفاعل فى هاد القسم

[صدى الذكرياّت]

الله مَعِك ..قصيدة شعبية فلسطينية

قلبي انفطر واهتز جسمـي وارتعـد
يومن سمعتـك يالبنـت تتوخوخـي
شفتك بعز البـرد مـا عنـدك احـد
لما فركتـي كفـوف فيهـا تنفخـي
ماظل جوا الدارغيـر إنتـي وولـد
ما في حطب في الحوش حتى تطبخي
زوجك توفى وعزوتـك بـرا البلـد
ما عاد ينفع يا بنـت لـو تصرخـي
جيرانك العربـان مـا عـادوا سنـد
وما عادتفتخـري بهـم أوتشمخـي
صاروا ما بين الناس إكمالـة عـدد
ماعـاد فيهـم معتصـم تاينتـخـي
كل واحد(ن) منهم على ربعـه اسـد
لكـن سهـم مثلـوم مهمـا تجلخـي
لا هو لنصـرة حقناجيشـه رصـد
ولا مد إيده وقـدم الدعـم السخـي
كنه عجل محبـوس مربـوط بـزرد
لاهونفعنـا ولاقـيـوده بترتـخـي
وإن طال هالمشـوار واشتـد النكـد
ماعاد غيـر انـك لجلـدك تسلخـي

[قمر الزمان]

هلا فيك ملاك

عنجد كبرت بعيني ..,,

يا الله شو الشعر الي حطيته حلو

بجنن
اكتر من رائع
مو عارفة اوصف بصراحة ...,,


(((عملات)))

1 مل. فلسطيني

http://www.3roba.net/photo/data/media/15/1.jpg


10 ملات فلسطينية..

http://www.3roba.net/photo/data/media/15/10.jpg


10 جنيهات فلسطينية ..

http://www.3roba.net/photo/data/media/15/10j.jpg


100 مل فلسطيني

http://www.3roba.net/photo/data/media/15/100.jpg

100 جنيه فلسطيني

http://www.3roba.net/photo/data/media/15/100j.jpg

2 مل فلسطيني

http://www.3roba.net/photo/data/media/15/2.jpg

20 قرش عثماني

http://www.3roba.net/photo/data/media/15/_5.jpg


***************************************

أثواب فلسطينية منــــــــــوعــة ..,,

http://www.3roba.net/photo/data/media/15/pc22a.jpg

http://www.3roba.net/photo/data/media/15/wpe05641.jpg

http://www.3roba.net/photo/data/media/15/wpe46597.jpg

*********************

معلقـــــــــــــــاتــ

http://www.3roba.net/photo/data/media/15/b10.jpg

http://www.3roba.net/photo/data/media/15/galler17.jpg

http://www.3roba.net/photo/data/media/15/b4.jpg

http://www.3roba.net/photo/data/media/15/b5.jpg


http://www.3roba.net/photo/data/media/15/b2.jpg

[صدى الذكرياّت]

مشكوره كتير قمر هاد واجبنا

[عذبة المشاعر]

صور تاريخية للاجئين الفلسطنيين


http://www.shabiba.org/photos_files/002.jpg

http://www.shabiba.org/photos_files/0032.jpg

http://www.shabiba.org/photos_files/072.jpg

http://www.shabiba.org/photos_files/0114.jpg

http://www.shabiba.org/photos_files/082.jpg

http://www.shabiba.org/photos_files/013.jpg

http://www.shabiba.org/photos_files/0144.jpg

[صدى الذكرياّت]

مشكوره عطر على الصور




يارب بتمنى من كل الاعضاء يشاركوا بالاستراحه

[عذبة المشاعر]

تاريخ فلسطين قبل الإسلام


وقفات مع تاريخ صراع الحق والباطل على أرض فلسطين:


قدر الله سبحانه وتعالى أن تكون فلسطين أرضاً للرسل والأنبياء الذين حملوا راية التوحيد، ودعوا أقوامهم إلى الالتزام بها. وقد شهدت فلسطين في تاريخها القديم نماذج عنيفة في سبيل تثبيت راية الحق على الأرض المباركة .

ويجب –قبل أن نخوض في التفاصيل – أن نثبت حقيقة مهمة، وهي أن المسلمين يؤمنون بكل الأنبياء ويعتبرون تراث الأنبياء تراثهم، ويعتبرون رسالتهم الإسلامية امتداداً لرسالات الأنبياء الذين جاءوا من قبلهم، وأن الدعوة التي دعا إليها الأنبياء هي نفس الدعوة التي دعا إليها محمد صلى الله عليه وسلم وبالتالي فإن رصيد تجربة الأنبياء في دعوتهم للحق وعبادة الله وحده لا تنفصم عن دعوة المسلمين ورصيد تجربتهم .

وانظر إلى قوله سبحانه {ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت}، فهي رسالة التوحيد التي يدعو إليها كل رسول. وعندما كان يكذب أي قوم رسولهم فقد كان ذلك تكذيباً لجميع المرسلين، وتأمل قوله تعالى في {كذبت قوم نوح المرسلين}، {كذبت عاد المرسلين}، {كذبت ثمود المرسلين}، {كذبت قوم لوط المرسلين}، {كذب أصحاب الأيكة المرسلين} .

ويغرق العديد من المؤرخين عند مواجهتهم لادعاءات اليهود المعاصرين بحقهم في فلسطين في الانشغال بعلوم الآثار، وذكر الشعوب التي استوطنت أو حكمت أو مرت على فلسطين وكم حكم كل منها هذه الأرض ليخرجوا في النهاية بنتيجة مؤداها ضآلة الفترة والمساحة التي حكم فيها اليهود عبر التاريخ مقارنة بالعرب والمسلمين، ورغم أن هذا الجانب مفيد في رد ادعاءات اليهود من النواحي التاريخية والعقلية المنطقية، إلا أن كثيراً من هؤلاء الكتاب والمؤرخين يعقون في خطأين كبيرين حسبما يظهر لنا:



الأول: اعتبار تراث الأنبياء الذين أرسلوا إلى بني إسرائيل أو قادوهم تراثاً خاصاً باليهود فقط، وهذا ما يريده اليهود !!

الثاني: الإساءة إلى سيرة عدد من أنبياء بني إسرائيل باستخدام الاستدلالات المستندة إلى توراة اليهود المحرفة نفسها، وهم عندما يستخدمونها فإنما يقصدون الإشارة إلى "السلوك المشين" لبني إسرائيل وقادتهم عندما حلوا في فلسطين، ليضعفوا من قيمة دولتهم ويبينوا انحطاط مستواهم الحضاري، ويدخل أصحاب هذا المنهج في الاستدلال بما ذكرته الإسرائيليات من اتهام للأنبياء بالغش والكذب والزنى واغتصاب الحقوق وقتل الأبرياء، في محاولات لإثبات قسوة ومكر ولؤم اليهود وتشويه صورة حكمهم ودولتهم في ذلك الزمان .


لقد كفانا القرآن الكريم مؤونة التعرف على أخلاق اليهود وفسادهم وإفسادهم، غير أن أنبياءهم وصالحيهم أمر آخر، فالأنبياء خير البشر، ولا ينبغي الإساءة إليهم والانجرار خلف الروايات الإسرائيلية المحرفة، التي لا تسيء للأنبياء فقط وإنما لله تبارك وتعالى .

وعلى سبيل المثال تذكر التوراة المحرفة والتلمود أن الله (تعالى عما يقولون علواً كبيراً) يلعب مع الحوت والأسماك كل يوم ثلاث ساعات،وأنه بكى على هدم الهيكل حتى صغر حجمه من سبع سموات إلى أربع سموات، وأن الزلازل والأعاصير تحدث نتيجة نزول دمع الله على البحر ندماً على خراب الهيكل، هذا فضلاً عما ذكره القرآن من ادعاءاتهم {وقالت اليهود يد الله مغلولة}، {لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء}.

كما ينسب اليهود إلى سيدنا يعقوب عليه السلام سرقة صنم ذهبي من أبيه، وأنه صارع الله (!!) قرب نابلس وسمي لذلك بإسرائيل، كما تنسب له رشوة أخيه وخدعه أبيه وأنه سكت عن زنا ابنتيه وأنه أشرك بربه . . !! وقس على ذلك ما ذكروا عن باقي الأنبياء عليهم السلام .

لقد حرف اليهود التوراة، وساروا على نهج التوراة المحرفة في أخلاقهم وفسادهم وإفسادهم محتجين بما نسبوه إلى أنبيائهم كذباً وزوراً، ومن الواجب على المؤرخين وخصوصاً المسلمين ألا يندفعوا في استقرائهم لتاريخ فلسطين إلى اتهام أنبياء الله بما افتراه عليهم اليهود وذلك في سبيل إثبات حق الأقوام الأخرى في فلسطين .

وإذا كانت رابطة العقيدة والإيمان هي الأساس الذي يجتمع عليه المسلمون مهما اختلفت أجناسهم وألوانهم، فإن المسلمين هم أحق الناس بميراث الأنبياء – بما فيهم الأنبياء وهم السائرون على دربهم وطريقهم وهؤلاء الأنبياء هم مسلمون موحدون حسب الفهم القرآني، وانظر إلى قوله تعالى {ما كان إبراهيم يهودياً ولا نصرانياً ولكن كان حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين، إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين}، وقوله تعالى {وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم، ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك . .}، وقوله تعالى {ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين، إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين، ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون، أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلهاً واحداً ونحن له مسلمون}.

وبشكل عام فأمة التوحيد هي أمة واحدة من لدن آدم عليه السلام حتى يرث الله الأرض ومن عليها، وأنبياء الله ورسله وأتباعهم هم جزء من أمة التوحيد، ودعوة الإسلام هي امتداد لدعوتهم، والمسلمون هم أحق الناس بأنبياء الله ورسله وميراثهم .

فرصيد الأنبياء هو رصيدنا، وتجربتهم هي تجربتنا، وتاريخهم هو تاريخنا، والشرعية التي أعطاها الله للأنبياء وأتباعهم في حكم الأرض المباركة المقدسة هي دلالة على شرعيتنا وحقنا هي هذه الأرض وحكمها .

نعم، لقد أعطى الله سبحانه هذه الأرض لبني إسرائيل عندما كانوا مستقيمين على أمر الله وعندما كانوا يمثلون أمة التوحيد في الأزمان الغابرة، ولسنا نخجل أو نتردد في ذكر هذه الحقيقة وإلا خالفنا صريح القرآن، ومن ذلك قول موسى عليه السلام لقوله {يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على أدباركم فتنقبلوا خاسرين}، غير أن هذه الشرعية ارتبطت بمدى التزامهم بالتوحيد والالتزام بمنهج الله، فلما كفروا بالله وعصوا رسله وقتلوا الأنبياء ونقضوا عهودهم وميثاقهم، ورفضوا اتباع الرسالة الإسلامية التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم والذي بشرّ به أنبياء بني إسرائيل قومهم {الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل}، {ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد}، فلما فعلوا ذلك حلت عليهم لعنة الله وغضبه، {فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية}، وقال تعالى {قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت أولئك شر مكاناً وأضل عن سواء السبيل}.

واستطراداً في مناقشة الادعاءات اليهودية بحقهم في فلسطين وفق نصوص التوراة، نشير إلى ما يذكرونه في التوراة المحرفة من إعطاء هذه الأرض لإبراهيم عليه السلام ونسله .

ومما جاء فيها "وقال الرب لإبراهيم: اذهب من أرضك ومن عشيرتك ومن بيت أبيك إلى الأرض التي أريك، فذهب إبراهيم كما قال الرب، فأتوا إلى أرض كنعان، وظهر الرب لإبراهيم وقال :لنسلك أعطي هذه الأرض"، وجاء في التوراة المحرفة أيضاً "وسكن (إبراهيم) في أرض كنعان فقال له الرب: ارفع عينيك وانظر من الموضع الذي أنت فيه شمالاً وجنوباً وشرقاً وغرباً، لأن جميع الأرض التي أنت ترى لك أعطيها ولنسلك إلى الأبد"، وجاء فيها أيضاً "قطع الرب ميثاقاً قائلاً: لنسلك أعطي هذه الأرض، من نهر مصر إلى النهر الكبير نهر الفرات" .

وللرد على ذلك – فضلاً عن فهمنا للمسألة في أصلها الشرعي – نقول:


إذا كان هناك عهد فقي أعطي لإبراهيم عليه السلام ولنسله، وليس بنو إسرائيل وحدهم نسل إبراهيم، فالعرب المستعربة هم من نسله أيضاً (أبناء إسماعيل عليه السلام) ومنهم محمد صلى الله عليه وسلم .

إذا كانت المسألة مرتبطة بالنسل والتناسل فالدلائل تشير إلى أن الأغلبية الساحقة لليهود في عصرنا ليست من نسل إبراهيم عليه ا لسلام وذلك أن معظمهم يهود اليوم هم من يهود الخزر الذين دخلوا هذا الدين في القرنين التاسع والعاشر الميلاديين !!

إن القرآن الكريم يوضح مسألة إمامة سيدنا إبراهيم وذريته في شكل لا لبس فيه، وتأمل قوله تعالى {وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن، قال إني جاعلك للناس إماماً ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين}. فعندما سأل إبراهيم الله أن تكون الإمامة في ذريته بيّن الله له أن عهده لذريته بالإمامة لا يستحقه ولا يناله الظالمون، وأي ظلم وكفر وصد عن سبيل الله وإفساد في الأرض أكبر مما فعله ويفعله بنو إسرائيل !!



أما ما يتعلق بادعاءات اليهود التاريخية فقد كفانا الكثير من المؤرخين مؤونة الرد عليها ففترة حكم فلسطين تحت راية الإسلام هي أطول الفترات التاريخية، والشعوب التي استوطنت فلسطين قبل مجيء اليهود بأكثر من ألف عام ظلت مستقرة فيها حتى الآن، وقد اندمجت بها الهجرات العربية قبل وبعد الفتح الإسلامي وهي التي يتشكل منها شعب فلسطين الحالي بدينه الإسلامي ولغته وسماته.


فلسطين في العصور القديمة


سكن الإنسان أرض فلسطين منذ العصور الموغلة في القدم، وهناك آثار تعود إلى العصر الحجري القديم (500 ألف – 14 ألف ق.م)، والعصر الحجري الوسيط (14 ألف – 8 آلاف ق.م) حيث يطلق على هذا العصر في فلسطين الحضارة النطوفية نسبة إلى مغائر النطوف شمال القدس، وأصل النطوفيين غير معروف حتى الآن وتركزت حضارتهم على الساحل وعاشوا في المغائر والكهوف كمغائر جبل الكرمل .

وفي العصر الحجري الحديث (8000 – 4500 ق.م) انتقلت حياة الإنسان في فلسطين إلى الاستقرار، وتحول من جمع الغذاء إلى إنتاجه، وفي أريحا ظهرت أول الدلائل على حياة الاستقرار، وهي تعتبر – حتى الآن – أقدم مدن العالم حيث أنشئت نحو 8000 ق.م.

وامتد العصر الحجري النحاسي من (4500 – 3300ق.م)، وقد كشف عن مواقع حضارية أثرية تعود إلى تلك الفترة في منطقة بئر السبع، وبين جبال الخليل والبحر الميت، والخضيرة على السهل الساحلي .

وتميزت بداية الألف الثالث قبل الميلاد بظهور الإمبراطوريات القديمة في الشرق، وقد رافق ذلك التوصل إلى الكتابة والبدء بتدوين التاريخ، ومن هنا تبدأ العصور التاريخية في فلسطين .

ويطلق على الفترة الممتدة من (3300 – 2000 ق.م) اسم العصر البرونزي القديم، وقد تميزت هذه الفترة بظهور المدن التحصينية الدفاعية التي قامت على هضاب مرتفعة، وانتشرت بأعداد كبيرة، وكانت غالبيتها في وسط وشمال فلسطين، ومن أهم المواقع بيسان ومجدو والعفولة ورأس الناقورة وتل الفارعة غرب نابلس. وفي الألف الثالث قبل الميلاد زاد عدد سكان فلسطين ونمت المدن وأصبح لها قوة سياسية واقتصادية مما يمكن تسميته عصر "دويلات المدن" .

وخلال الألف الثالث قبل الميلاد هاجر إلى فلسطين العموريون (الأموريون) والكنعانيون، وكذلك اليبوسيون والفينقيون (وهما يعتبران من البطون الكنعانية)، وعلى ما يظهر فقد كانت هجرتهم إلى فلسطين حوالي 2500 ق.م، حيث استقر الكنعانيون في سهول فلسطين، وتركز العموريون في الجبال، واستقر اليبوسيون في القدس وما حولها وهم الذين أنشأوا مدينة القدس وأسموها "يبوس" ثم "أورسالم"، أما الفينيقيون فاستقروا في الساحل الشمالي لفلسطين وفي لبنان .

ويرى ثقات المؤرخين أن العموريين والكنعانيين واليبوسيين والفينيقيين قد خرجوا من جزيرة العرب وأن سواد أهل فلسطين الحاليين وخاصة القرويين هم من نسل تلك القبائل والشعوب القديمة أو من العرب والمسلمين الذين استقروا في البلاد إثر الفتح الإسلامي لها .

لقد كانت هجرة الكنعانيين واسعة في تلك الفترة بحيث أصبحوا السكان الأساسيين للبلاد، واسم أرض كنعان هو أقدم اسم عرفت به أرض فلسطين، وقد أنشأ الكنعانيون معظم مدن فلسطين، وكان عددها – حسب حدود فلسطين الحالية – لا يقل عن مائتي مدينة خلال الألف الثاني قبل الميلاد وقبل قدوم العبرانيين اليهود بمئات السنين. ومن المدن القديمة فضلاً عن أريحا والقدس مدن شكيم (بلاطة، نابلس) وبيسان وعسقلان وعكا وحيفا والخليل وأسدود وعاقر وبئر السبع وبيت لحم .

ثم جاء العصر البرونزي الوسيط (2000 – 1550 ق.م) حيث شهد النصف الأول من الألف الثاني قبل الميلاد حكم الهكسوس الذين سيطروا على فلسطين خلال القرون (18 –16ق.م) وعلى ما يظهر ففي هذا العصر (حوالي 1900ق.م) قدم إبراهيم عليه السلام ومعه ابن أخيه لوط عليه السلام إلى فلسطين وهناك ولد إسماعيل وإسحاق ويعقوب عليهم السلام .

وبدأ العصر البرونزي المتأخر (1550 – 1200) بانزواء حكم الهكسوس ودخول فلسطين تحت سيطرة الحكم المصري المطلق، أما العصر الحديدي (1200 – 320ق.م) فيظهر أنه في بدايته (1200 ق.م تقريباً) استقبلت فلسطين مجموعات مهاجرة من مناطق مختلفة أبرزها هجرات "شعوب البحر" التي يظهر أنها جاءت من غرب آسيا ومن جزر بحر إيجه (كريت وغيرها) وقد هاجمت هذه الشعوب في البداية سواحل الشام ومصر ولكن رعمسيس الثالث فرعون مصر صدها عن بلاده في معركة بلوزيون "قرب بور سعيد" وأذن لها أن تستقر في الجزء الجنوبي من فلسطين، وورد في النقوش الأثرية اسمها "ب ل س ت "، ومنها جاءت تسميتهم "فلسطيون" ثم زيدت النون إلى اسمهم (ربما على اعتبار الجمع) فأصبحوا فلسطينيين وقد أقام الفلسطيون خمس ممالك هي مدن غزة وأشدود وجت وعقرون وعسقلان وهي مدن المرجح أنها كنعانية قديمة غير أنهم وسعوا ونظموها ثم أنشاوا مدينتين جديدتين هما اللد وصقلغ، واستولوا على بقية الساحل حتى جبل الكرمل كما استولوا على مرج ابن عامر، وسرعان ما اندمج الفلسطيون بالكنعانيين واستعملوا لغتهم وعبدوا آلهتهم (داجون وبعل وعشتار)، ورغم أن الفلسطيين ذابوا في السكان إلا أنهم أعطوا هذه الأرض اسمهم فأصبحت تعرف بفلسطين .

ويظهر من الدلائل التاريخية المقارنة أن موسى عليه السلام قاد بني إسرائيل باتجاه الأرض المقدسة في النصف الأخير من القرن 13 ق.م أي أواخر العصر البرونزي المتأخر، الذي شهد هو وبداية العصر الحديدي بداية الدخول اليهودي إلى فلسطين، ثم قيام مملكة داود وسليمان عليهما السلام 1004 – 923 ق.م التي انقسمت إلى مملكة إسرائيل 923 – 722 ق.م ومملكة يهودا 923 – 586 ق.م والتي حكمت كل منها جزءاً محدوداً من أرض فلسطين. ومنذ 730 ق.م دخلت فلسطين بشكل عام تحت النفوذ الآشوري القادم من العراق حتى 645 ق.م ثم ورثهم البابليون في النفوذ حتى 539 ق.م، وكان الآشوريون والبايليون يتداولون النفوذ على فلسطين مع مصر. ثم إن الفرس غزوا فلسطين وحكموها 539 – 332 ق.م. ثم دخلت فلسطين في العصر الهلينستي اليوناني حيث حكمها البطالة حتى 198 ق.م ورثهم السلوقيون حتى 64ق.م عندما جاء الرومان وسيطروا على فلسطين، وبعد انقسام الإمبراطورية الرومانية ظلت فلسطين تتبع الإمبراطورية الرومانية الشرقية "دولة الروم" وعاصمتها القسطنطينية حتى جاء الفتح الإسلامي وأعطاها صبغتها العربية الإسلامية سنة 636م .


دولة الحق ومسيرة الأنبياء على الأرض المقدسة

كان إبراهيم عليه السلام أول الأنبياء الذين نعلم أنهم عاشوا في فلسطين وماتوا فيها، وإبراهيم عليه السلام هو أبو الأنبياء فمن نسله جاء الكثير من الأنبياء كإسحاق ويعقوب ويوسف وإسماعيل ومحمد عليهم أفضل الصلاة والسلام .

ولد إبراهيم عليه السلام – حسبما ورد من آثار – في "أور" في العراق وعاش هناك ردحاً من الزمن حيث قام بتحطيم الأصنام ودعا إلى التوحيد وواجه النمرود وألقمه الحجة، وألقي في النار عقاباً له على تحطيم الأصنام فجعلها الله عليه برداً وسلاماً، وهاجر إبراهيم ومعه ابن أخيه لوط في سبيل الله، {وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين} .

ويظهر أن إبراهيم في البداية هاجر ومن معه إلى حران (الرها) وهي تقع الآن في جنوب تركيا إلى الشمال من سوريا، ومن هناك هاجر إلى أرض كنعان "فلسطين"، قال تعالى {ونجيناه ولوطاً إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين}، وحسب تقدير المؤرخين فإن قدومه إلى فلسطين كان حوالي 1900ق.م وكان هذا التاريخ بالنسبة لتاريخ العراق القديم يمثل نهاية عهد "أور الثالثة" التي حكمها السومريون وبداية العصر البابلي القديم الذي سيطرت فيه العناصر السامية القادمة من جزيرة العرب "العموريون" .

نزل إبراهيم عليه السلام في شكيم قرب نابلس ومنها انتقل إلى جهات رام الله والقدس ومر بالخليل ثم ببئر السبع حيث استقر حولها زمناً ثم ارتحل إلى مصر، وكان ذلك يوافق تقريباً عهد الأسرة الحادي عشر أو الثاني عشر لفراعنة مصر، وعاد من مصر ومعه "هاجر" التي أهداها الزعيم المصري، وذكر في رواية أنها ابنة فرعون أو إحدى الأميرات، ثم عاد إلى فلسطين فمر بجوار غزة حيث التقى أبا مالك أمير غزة، ثم تجول بين بئر السبع والخليل، ثم صعد إلى القدس، ثم إن لوطاً عليه السلام انتقل إلى جنوب البحر الميت حيث أرسل لأهل تلك المنطقة، بينما مكث إبراهيم عليه السلام في جبال القدس والخليل، وقد ولد إسماعيل عليه السلام لإبراهيم من زوجته هاجر، ثم رزق بإسحاق بعد ذلك بثلاثة عشر عاماً من زوجته سارة، ويبدو أن إبراهيم رزق بأبنائه وهو في سن كبيرة نستشف ذلك من قوله تعالى على لسان سارة {يا ويلتا أآلد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخاً}.

ويبدو أن إبراهيم عليه السلام تردد على الحجاز أكثر من مرة، فقد أحضر إسماعيل وأمه هاجر إلى مكة وقصة سعي هاجر بين الصفا والمروة وتفجر ماء زمزم مشهورة، ثم إن إبراهيم عاد فبنى مع إسماعيل الكعبة {وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم}. غير أن مركز استقرار إبراهيم ظل فلسطين، وفيها توفي حيث دفن في مغارة المكفيلة قرب "الخليل" وهي المدينة التي سميت باسمه عليه السلام. وقيل إنه عمّر 175 سنة .

عاصر إبراهيم عليه السلام حاكم القدس "ملكي صادق" وكان على ما يبدو موحداً وكان صديقاً له، وفي تلك الفترة كان المؤمنون بالله قلة نادرة، فقد ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن إبراهيم قال لزوجته سارة عندما أتى على جبار من الجبابرة "ليس على الأرض مؤمن غيري وغيرك"، ويظهر أن ذلك حدث عندما ذهبا لمصر، ولعلنا نستشف هذا المعنى من قوله تعالى {إن إبراهيم كان أمة قانتاً لله}.

وعلى كل حال فإن أبا الأنبياء إبراهيم الخليل كان رسولاً من أولي العزم من الرسل، وكان له دوره الدعوي في نشر رسالة التوحيد في فلسطين حيث كان يؤسس المساجد ويقيم المحاريب لعبادة الله في كل مكان ذهب إليه. ويظهر أنه لم يجد عناء أو عنتاً من أهل فلسطين ولم يضطر لتركها بسبب دينه ودعوته فظل مستقراً يتنقل بحرية فيها حتى توفاه الله .

أما لوط عليه السلام فقد استقر جنوب البحر الميت حيث أرسل إلى قرية "سدوم" وهؤلاء كانوا يفعلون الفاحشة بالرجال "اللواط" وقد نهاهم لوط عن هذا فأعرضوا واستكبروا فانتقم الله منهم فجعل عاليها سافلها وأمطر عليهم حجارة من سجيل {ولوطاً إذ قال لقومه أتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من العالمين، إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون، وما كان جواب قومه إلا أن قالوه أخرجوهم من قريتكم إنهم أناس يتطهرون، فأنجيناه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين، وأمطرنا عليهم مطراً فانظر كيف كان عاقبة المجرمين}، {فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل منضود، مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد} .

ويشير القرآن الكريم إلى أن إبراهيم عليه السلام قد عاصر رسالة لوط وهلاك قومه. فقد جاءه الملائكة وبشروه بإسحاق واخبروه بأنهم مرسلون لتدمير قوم لوط فقال لهم {إن فيها لوطاً قالوا نحن أعلم بمن فيها لننجينّه وأهله إلا امرأته . . }، وهكذا نصر الله سبحانه رسوله لوطاً وطهر أرضه المباركة من {القرية التي كانت تعمل الخبائث}، وجاءت البشرى لإبراهيم بإسحاق ليحمل راية التوحيد من بعده على الأرض المباركة وليتواصل انتشار النور الإلهي فيها .

وعاش إسحاق في أرض فلسطين ورزقه الله سبحانه يعقوب عليه السلام "إسرائيل" والذي يعتبره اليهود أباهم، وكان إسحاق ويعقوب منارات للهدى بعد إبراهيم عليه السلام، وانظر إلى البيان القرآني في إيجازه وروعته {ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلاً جعلنا صالحين، وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات، وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين} .

ولد يعقوب عليه السلام في القرن 18 ق.م (حوالي 1750ق.م) في فلسطين، غير أنه هاجر على ما يظهر إلى حران "الرها" وهناك تزوج له أحد عشر ابناً منهم يوسف عليه السلام بينما ولد ابنه الثاني عشر بنيامين في أرض كنعان "فلسطين" وقد رجع يعقوب عليه السلام وأبناؤه إلى فلسطين وسكن عند "سعيّر" قرب الخليل، وقصته وقصة ابنه بوسف مشهورة ومفصلة في سورة يوسف من القرآن الكريم. وهي التي تحكي تآمر إخوة يوسف على يوسف وإلقاءه في البئر واكتشاف قافلة له وبيعهم إياه في مصر، حيث شبّ هناك ودعا إلى الله وصمد أمام فتنة النساء وصبر في السجن حتى أكرمه الله بأن يوضع على خزائن مصر بعد تأويله الرؤيا وثبوت براءته. ثم إن يوسف استقدم أباه يعقوب وإخوته إلى مصر حيث رد الله البصر إلى يعقوب بعد أن ابيضت عيناه على فراق يوسف، كما عفا يوسف عن إخوته، وتذكر بعض الروايات أن يعقوب عاش في مصر 17 سنة غير أن دفن عليه السلام إلى جوار جده وأبيه إبراهيم وإسحاق في الخليل .

ويبدو أن تلك الفترة التي عاش فيها يعقوب وأبناؤه في مصر كانت توافق حكم الهكسوس لمصر وهم أصلاً من غير المصريين، ويمثل حكمهم الأسرتين 15 و 16 من الأسر التي حكمت مصر، واللتين امتد حكمهما لمصر من 1774 – 1567 ق.م .

وعلى كل حال، يظهر أن يوسف وإخوته أبناء يعقوب "إسرائيل" نعموا بحرية العمل والعبادة في مصر وكان لهم دورهم في الدعوة إلى التوحيد، غير أن الأمر لم يستمر على حاله في أجيالهم المتعاقبة، فوقع بنو إسرائيل تحت الاضطهاد الفرعوني حتى أرسل الله موسى عليه السلام إلى فرعون لإخراج بني إسرائيل منها إلى الأرض المقدسة .


بنو إسرائيل بعد موسى عليه السلام

لقد كان بنو إسرائيل في تلك الفترة هم أهل الحق وحملة راية التوحيد، وكان فرعن مصر في ذلك الزمان متكبراً متعجرفاً يدعي الألوهية، وكان مفسداً يضطهد بني إسرائيل فيذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم {إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح أبنائهم ويستحيي نساءهم إنه كان من المفسدين}، وقد ولد موسى عليه السلام في هذا الجو وتربى في بيت فرعون في تدبير رباني محكم، وقصة موسى ونشأته ودعوته لفرعون وخروجه ببني إسرائيل وهلاك فرعون أشهر من أن تروى .

قدر الله سبحانه أن يعطي تلك الفئة المؤمنة في ذلك الزمان أرض فلسطين {ونريد أن نمنّ على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين، ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون} .

وأرسل موسى عليه السلام إلى فرعون بهذا الأمر، يعاونه في ذلك أخوه هارون الذي بعث رسولاً أيضاً {وقال موسى يا فرعون إني رسول من رب العالمين، حقيق على ألا أقول على الله إلا الحق قد جئتكم ببينة من ربكم فأرسل معي بني إسرائيل}، غير أن فرعون يأبى ويتكبر ولا يؤمن بالآيات والمعجزات التي جاء بها موسى، ويؤمن السحرة الذين حشدهم فرعون بدعوة موسى، ويسقط في يد فرعون، ويبدو أن الذين أظهروا إيمانهم وانضموا إلى بني إسرائيل كانوا عدداً محدوداً من أولاد وفتيان بين إسرائيل وكان إيمانهم مقروناً بخوف من أن يفتنهم فرعون {فما آمن لموسى إلا ذرية من قومه على خوف من فرعون وملئهم أن يفتنهم وإن فرعون لعال في الأرض وإنه لمن المسرفين}. ثم إن موسى عليه السلام قاد من آمن من قومه شرقاً فأتبعهم فرعون وجنوده، وحدثت قصة انشقاق البحر وإنقاذ الله سبحانه لبني إسرائيل وهلاك فرعون وجنوده {فأوحينا إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم، وأزلفنا ثم الآخرين، وأنجينا موسى ومن معه أجمعين ثم أغرقنا الآخرين} .

ونقف هنا عند بعض الآراء والروايات التاريخية التي يظهر منها أن عدد من خرج مع موسى من مصر كان حوالي ست آلاف فقط أو خمسة عشر آلفاً على بعض الروايات. أما تلك الفترة من الناحية التاريخية فكانت على ما يبدو خلال القرن الثالث عشر قبل الميلاد. وكان خروج بني إسرائيل من مصر تحديداً في حوالي الثلث الأخير من ذلك القرن. وهي فترة توافق حكم "رعمسيس الثاني" المشهور في هذا العصر بـ"رمسيس الثاني"، ومن تقدير الله أن جثة هذا الفرعون معروضة في أحد المتاحف المصرية الآن، وهذا يذكرنا بقوله سبحانه {فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية، وإن كثيراً من الناس عن آياتنا لغافلون} .

وبعد إنقاذ الله سبحانه لبني إسرائيل تبرز فصول معاناة موسى وهارون معهم، ويظهر من صفات هؤلاء ضعف الإيمان والجهل والجبن، فمن كادوا يخرجون من البحر حتى أتوا على قوم يعبدون أصناماً، {قولوا يا موسى اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة !!!}، ثم عندما يذهب موسى لميقات ربه يعبد قومه العجل رغم وجود هارون بينهم !! {واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلاً جسداً له خوار}، {فقالوا هذا إلهكم وإله موسى فنسي}، وكادوا يقتلون هارون عندما نهاهم عن كفرهم وهو الذي قال لأخيه موسى {إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني} وغيرها من المواقف .

ثم يقود موسى بني إسرائيل باتجاه الأرض المقدسة ويقول لهم {يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين}، ولكنهم يختارون الارتداد على أدبارهم، {قالوا يا موسى إن فيها قوماً جبارين وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فإن يخرجوا منها فإنا داخلون}، ولا ينفع فيهم النصح فيكررون، {قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبداً ما داموا فيها فأذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون}، ويعلق سيد قطب رحمه الله على موقف بني إسرائيل هذا فيقول :"إن جبلة يهود لتبدو هناك على حقيقتها، مكشوفة بلا حجاب ولو رقيق من التجمل، إن الخطر ماثل قريب، ومن ثم لا يعصمهم منه حتى وعد الله لهم بأنهم أصحاب الأرض، وأن الله قد كتبها لهم، فهم يريدونه نصراً رخيصاً، لا ثمن فيه، ولا جهد فيه، نصراً مريحاً يتنزل عليهم تنزل المن والسلوى" . . "وهكذا يحرج الجبناء فيتوقحون، ويفزعون من الخطر أمامهم، هكذا في وقاحة العاجز لا تكلفه وقاحة اللسان إلا مد اللسان"، {فأذهب أنت ربك!} فليس بربهم إذا كانت ربوبيته ستكلفهم القتال، {إنا ها هنا قاعدون}، لا نريد ملكاً، ولا نريد عزاً، ولا نريد أرض الميعاد، ودونها لقاء الجبارين، هذه هي نهاية المطاف بموسى عليه السلام، نهاية الجهد الجهيد، والسفر الطويل، واحتمال الرذالات والانحرافات والالتواءات من بين إسرائيل ! .

ويتألم موسى عليه السلام ويلجأ إلى ربه {رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي، فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين}، ويستجيب الله لنبيه {قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض}، وهكذا يحكم عليهم بالتيه بعد أن كانوا على أبواب الأرض المقدسة، ويظهر أن الله سبحانه قد حرمها على هذا الجيل من بني إسرائيل حتى ينشأ جيل غيره يصلب عوده في جو من خشونة الصحراء، فهذا الجيل "أفسده الذل والاستعباد والطغيان في مصر فلم يعد يصلح لهذا الأمر الجليل" .

وتوفي موسى عليه السلام قبل أن يستطيع دخول الأرض المقدسة، وفي الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "إن موسى عندما حان أجله قال رب أدنني من الأرض المقدسة رمية حجر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "والله لو أني عنده لأريتكم مكان قبره إلى جنب الطريق عند الكثيب الأحمر" .


يتبع

[عذبة المشاعر]

دخول بني إسرائيل أرض فلسطين

وبعد أن نشأ جيل صلب جديد وبعد سنوات التيه قاد بني إسرائيل نبي لهم هو يوشع بن نون عليه السلام ويسميه اليهود "يشوع" وهو الذي عبر بهم نهر الأردن وانتصر على أعدائه واحتل مدينة أريحا، وكان عبوره نهر الأردن حوالي 1190 ق.م ثم غزا "عاي" بجوار رام الله، وحاول فتح القدس ولكنه لم يستطيع، وكان عدد اليهود قليلاً بحيث يصعب عليهم الانتشار واحتلال كافة المناطق والسيطرة عليها. ومما نعلمه عن يوشع من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يوشع التقى أعداءه في معركة طالت حتى كادت الشمس تغيب فدعا الله ألا تغيب الشمس حتى تنتهي المعركة وينتصر فاستجاب الله لدعوته فأخر غروب الشمس حتى انتصر يوشع .
وبعد يوشع عليه السلام تولى قيادة اليهود زعماء عرفوا "بالقضاة" وعرف عصرهم ب"عصر القضاة" وعلى الرغم من محاولاتهم إصلاح قومهم فقد ساد عصرهم الذي دام حوالي 150 سنة، الفوضى والنكبات والخلافات والانحلال الخلقي والديني بين بني إسرائيل، وقد استوطنوا في تلك الفترة في الأراضي المرتفعة المحيطة بالقدس وفي السهول الشمالية في فلسطين .
ولما شعر بنو إسرائيل بحالهم المتردي طلب الملأ منهم من نبي لهم (يقال ان اسمه صموئيل) أن يبعث عليهم ملكاً يقاتلون تحت رايته في سبيل الله، ولكن نبيهم الذي يعرف طباعهم قال لهم {هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا، قالوا وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليلاً منهم {وأخبرهم نبيهم أن الله قد بعث عليهم طالوت ملكاً فاعترضوا بأنه أحق بالملك منه وأنه {لم يؤت سعة من المال}، فقال لهم نبيهم إن الله اصطفاه عليهم وزاده بسطة في العلم والجسم .
وتولى القائد المؤمن طالوت الملك على بني إسرائيل، وكان ذلك حوالي سنة 1025ق.م، وتسميه الروايات الإسرائيلية "شاؤول" وتساقط أتباعه في الاختبار عندما ابتلاهم الله بنهر الأردن ومنعهم من الشرب منه {إلا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا قليلاً منهم}، ثم تساقط الكثير من القليل الذي بقي في الاختبار التالي عندما رأوا جالوت وجنوده فقالوا {لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده}، ولم تثبت في النهاية إلا ثلة قليلة مؤمنة أعطاها الله سبحانه النصر وقتل داود عليه السلام – وكان فتى – في هذه المعركة جالوت بالمقلاع .
ولا نعرف بعد ذلك ما حصل يقيناً لطالوت، غير أن الروايات الإسرائيلية تذكر أنه في سنة 1004 ق.م تقريباً استطاع الفلسطيون الانتصار على طالوت "شاؤول" في معركة جلبوع وأنهم قتلوا ثلاثة من أبنائه وأكرهوا على الانتحار وقطعوا رأسه وسمّروا جسده وأجساد أولاده على سور مدينة بيت شان "بيسان" .
وينفتح فصل جديد في تاريخ بين إسرائيل وفي انتشار وسيطرة دعوة التوحيد على الأرض المباركة وذلك بتولي داود عليه السلام الملك بعد طالوت سنة 1004 ق.م، ويعتبر داود عليه السلام المؤسس الحقيقي لمملكة بني إسرائيل في فلسطين، فقد قضى اليهود الفترة التي سبقت داود دون أن يملكوا سوى سلطان ضئيل في أجزاء محدودة من فلسطين ودون أن يستطيعوا أن يكونوا سادتها، ومضى جميع عصر القضاة في القتال الجزئي بجماعات صغيرة وذلك بأن تدافع كل جماعة (قبيلة) بمشقة عن قطعة الأرض التي استولت عليها .
ولد داود عليه السلام في بيت لحم، واستمر حكمه أربعين عاماً تقريباً (1004-963 ق.م) وكانت عاصمة حكمه في البداية مدينة "الخليل" حيث مكث فيها سبع سنوات، ثم إنه فتح القدس حوالي سنة 995 ق.م فنقل عاصمته إليها. وواصل حربه ضد الأقوام الكافرة في الأرض المقدسة حتى تمكن من إخضاعهم سنة 990 ق.م تقريباً، وأجبر دمشق على دفع الخراج وأخضع المؤابيين والأيدوميين والعمونيين، وهكذا سيطر أتباع التوحيد – في ذلك الزمان – لأول مرة – فيما نعلم – على معظم أنحاء فلسطين، غير أنه حدود مملكة داود عليه السلام في أغلب الظن لم تلامس البحر إلا من مكان قريب من يويا (يافا)، ويبدو أن حدود المملكة الإسرائيلية في أوجها كانت مئة وعشرين ميلاً في أطول أطوالا وستين ميلاً في أعرض عرضها وأقل من ذلك بكثير في أغلب الأحيان، أي أن مساحتها لم تزد عن 7200 ميل مربع أي حوالي 20 ألف كم2، وهذا أقل من مساحة فلسطين الحالية بحوالي سبعة آلاف كم2. لقد سيطر اليهود على المناطق المرتفعة لكنهم أخفقوا في السيطرة على السهول وخصوصاً أجزاء كبيرة من الساحل الفلسطيني، وهي أجزاء لم تتم لدولتهم السيطرة عليها إطلاقاً طوال قيامها .
وإذا كان يهود هذا الزمان يفاخرون بداود عليه السلام ويعتبرون أنفسهم حاملي لوائه وميراثه، فإن المسلمين يعتبرون أنفسهم أحق بداود من بني إسرائيل، وهم يؤمنون به نبياً من أنبياء الله ويحبونه ويكرمونه، ويفاخرون به لأنه أنشأ دولة الإيمان القائمة على التوحيد في فلسطين وهم السائرون على دربه الحاملون لرايته في هذا الزمان بعد أن نكص عنها بنو إسرائيل وكفروا وأشركوا ونقضوا عهودهم مع الله .
ونعلم من القرآن الكريم أن الله سبحانه قد رزق داود عليه السلام العلم والحكمة، وأنزل عليه الزبور، وأنه أوتي ملكاً قوياً، وأن الجبال والطيور كانت تسبح معه وتذكر الله عندما كان يتلو مزاميره بصوته الخاشع المؤثر، {واذكر عبدنا داود ذا الأيد إنه أواب، إنا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق، والطير محشورة كل له أواب، وشددنا ملكه وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب}، وقوله تعالى {يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله . .}.
وألان الله سبحانه وتعالى لداود الحديد فكان بين يديه كالشمع أو كالعجين يشكله كيف شاء دون حاجة لصهره في النار وهذه معجزة أعطاها الله لداود، وكان داود رغم ما أوتي من ملك يعمل بالحدادة ولا يأكل إلا من عمل يده، وقد طور داود صناعة الدروع في زمانه فبعد أن كان الدرع صفيحة واحدة تثقل حاملها وتعيق حركته هداه الله إلى أن تكن حلقاً متداخلة تسهل الحركة لا تنفذ منها السهام. . . {وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم، فهل أنتم شاكرون}، وقوله تعالى {ولقد أتينا داود منا فضلاً يا جبال أوبي معه والطير وألنّا له الحديد، أن اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحاً إني بما تعملون بصير}.
وورث سليمان عليه السلام أباه داود في العلم والحكم والنبوة، وتشير الروايات إلى أن سليمان كان واحداً من 19 أبناً لداود، وأن سليمان ولد في القدس، وأن حكمه في الأرض المباركة استمر حوالي أربعين عاماً (963-923ق.م) .
وقد وهب الله سبحانه سليمان ملكاً لا يحصل لأحد بعده فقد سخر الله له الجن لخدمته كما سخر له الريح تجري بأمره، واشتهر سليمان بحكمته وعدله وقوة سلطانه، كما علمه الله لغة الطير والحيوانات .
لقد كان ملك سليمان بحد ذاته معجزة ربانية أعطاها الله له دلالة على نبوته، وقد نعمت فلسطين بهذا الحكم الإيماني المعجزة الذي تدعمه قوى الجن والإنس والطير والريح، وكرم الله سليمان بمعجزة إسالة النحاس له حتى كان يجري كأنه عين ماء متدفقة من الأرض، وشهدت مملكة سليمان حركة بناء وعمران ضخمة، كما امتد نفوذه ليصل مملكة سبأ في اليمن .
ولقد جاء ذكر سليمان مرات عديدة في القرآن الكريم مشيراً إلى عمله وملكه ونبوته، قال تعالى محدثاً عن سليمان {قال رب اغفر لي وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب، فسخرنا له الريح تجري بأمره رخاء حيث أصاب، والشياطين كل بناء وغواص، وآخرين مقرنين في الأصفاد، هذا عطاؤنا فامنن أو امسك بغير حساب، وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب} .
قال تعالى {وورث سليمان داود وقال يا أيها الناس علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء إن هذا لهو الفضل المبين، وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير فهم يوزعون}، وقال تعالى {ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر وأسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه بإذن ربه ومن يزغ منهم عن أمرنا نذقه من عذاب السعير، يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا آل داود شكراً وقليل من عبادي الشكور}، وقال تعالى {ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره إلى الأرض التي باركنا فيها وكنا بكل شيء عالمين، ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملاً دون ذلك وكنا لهم حافظين}.
أما في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فنستشف منه أن سليمان كان ذا قوة بدينة هائلة وأنه كان محباً للجهاد في سبيل الله، وأنه كان له زوجات كثيرات، فعن أبي هريرة رضي الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "قال سليما، لأطوفن الليلة على تسعين، وفي رواية: بمائة امرأة، كلهن تأتي بفارس يجاهد في سبيل الله، فقال له الملك: قل إن شاء الله، فلم يقل ونسي فطاف عليهن، فلم تحمل منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق رجل، وأيم الذي نفس محمد بيده لو قال: إن شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرساناً أجمعون" .
وكانت وفاة سليمان عليه السلام آية من آيات الله ودرساً من الدروس للإنس والجن بأن الجن لا يعلمون الغيب، إذ أن سليمان عليه السلام وقف يصلي في المحراب وهو متكؤ على عصاه فمات وهو كذلك ومكث فترة طويلة والجن تعمل تلك الأعمال الشاقة دون أن تدري بموته حتى أكلت الأرضة عصاه فسقط على الأرض، قال تعالى {فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا داب الأرض تأكل منسأته فلماخر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين} .



مملكتا إسرائيل ويهوذا

استمر حكم داود وسليمان حوالي ثماني عاماً وهو العصر الذهبي الذي حكمت فيه فلسطين تحت راية التوحيد والإيمان قبل الفتح الإسلامي لها .
اليهود بعد دولة سليمان عليه السلام
وبعد وفاة سليمان انقسمت مملكته إلى قسمين شكّلا دولتين منفصلتين متعاديتين في كثير من الأحيان، وعانتا من الفساد الداخلي والضعف العسكري والسياسي والنفوذ الخارجي، فعند وفاة سليمان اجتمع ممثلو قبائل بني إسرائيل الأثنتي عشرة في شكيم "قرب نابلس" لمبايعة رحبعام بن سليمان، ولكن ممثلي عشر قبائل اتفقوا على عدم مبايعته لأنه لم يعدهم – حسب الروايات – بتخفيف الضرائب، وانتخبوا بدلاً منه "يربعام" من قبيلة أفرايم ملكاً وأطلقوا اسم "إسرائيل" على مملكتهم وعاصمتهم شكيم (ثم ترزة ثم السامرة)، أما قبيلتا يهوذا وبنيامين فقد حافظتا على ولائهما لرحبعام بن سليمان وكونتا تحت حكمه مملكة "يهودا" وعاصمتها القدس .
أما مملكة "إسرائيل" فقد استمرت خلال الفترة 923 – 721 ق.م، وقد سمتها دائرة المعارف البريطانية ازدراء "المملكة الذيلية"، وقد خسرت بسبب غزة الدمشقيين كل الأراضي الواقعة شرقي الأردن وشمال اليرموك، كان "عمري" أشهر ملوك مملكة إسرائيل 885 –874 ق.م بنى السامرة وجعلها عاصمته، أما خليفته "آخاب" 874-852 ق.م فقد سمح لزوجته "إيزابل" بنت ملك صيدا وصور بفرض عبادة الإله الفينيقي "بعل" مما أدى إلى ثورة قام بها أحد الضباط واسمه "ياهو" أطاحت بآخاب وأعاد عبادة "يهوه". وفي عهد "يربعام الثاني" 785-74ق.م وهو الثالث من سلالة ياهو توسعت مملكته شمالاً على حساب الأراميين، لكن ذلك لم يستمر طويلاً إذ أدى ظهور الملك الآشوري تجلات بلسر الثالث 745-727 ق.م إلى الحد من هذا التوسع، وقام خليفته شلمنصر الخامس، ومن بعده سرجون الثاني بتأديب هوشع آخر ملوك "إسرائيل" وقضى على دولته سنة 721 ق.م، وقام الآشوريون بنقل سكان إسرائيل إلى حران والخابور وكردستان وفارس وأحلوا مكانهم جماعات من الآراميين، ويظهر أن المنفيين الإسرائيليين اندمجوا تماماً في الشعوب المجاورة لهم في المنفى فلم يبق بعد ذلك أثر للأسباط العشرة من بين إسرائيل .
أما مملكة "يهودا" 923 – 586 ق.م فحسب الروايات الإسرائيلية (وهي تؤخذ بتفحص وحذر، حيث لا يوجد بين أيدينا ما ينفي أو يثبت الكثير مما فيها) فقد انتشرت في حكم يربعام بن سليمان 923 – 916 ق.م العبادة الوثنية وفسدت أخلاق القوم بشيوع اللواط، وعندما خلفه ابنه "أبيام" 913 ق.م بقيت الأخلاق فاسدة، وعندما حكم "يهورام بن يهوشفاط" 849-842 ق.م أخوته الستة مع جماعة من رؤساء القوم، أما يوحاز بن يوتام 735-715ق.م فيذكر أنه علق قلبه بحب الأوثان حتى إنه ضحى بأولاده على مذابح الآلهة الوثنية وأطلق لنفسه عنان الشهوات والشرور، وأضل منسي بن حزقيا الذي حكم 687-642 ق.م قومه عن عبادة الله وأقام معابد وثنية .
ولسنا نستغرب هذا عن بني إسرائيل فتلك أخلاقهم مع موسى عليه السلام تشهد بذلك، كما أن القرآن الكريم يشير إلى أنهم غيروا وبدلوا وحرفوا كلام الله وقتلوا الأنبياء {لقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل وأرسلنا إليهم رسلاً كلما جاءهم رسول بما لا تهوى أنفسهم فريقاً كذبوا وفريقاً يقتلون}، ويحدثنا التاريخ أنهم قتلوا النبي "حزقيال" حيث قتله قاض من قضاتهم لأنه نهاه عن منكرات فعلها، وأن الملك منسى بن خرقيا قتل النبي أشعيا بن أموص إذ أمر بنشره على جذع شجرة لأنه نصحه ووعظه، وأن اليهود قتلوا النبي أرميا رجماً بالحجارة لأنه وبخهم على منكرات فعلوها .
ويظهر أن مملكة يهوذا قد اعترتها عوامل الضعف والوقوع تحت النفوذ الخارجي فترات طويلة، فقد هوجمت مرات عديدة وهزمت ودخل المهاجمون القدس نفسها، كما فعل شيشق فرعون مصر عندما دخل القدس واستولى على ما فيها (أواخر القرن 10 ق.م)، وهاجم الفلسطينيون والعرب القدس في عهد يهورام 849 – 842 ق.م فدخلوها واستولوا على قصر يهورام وسبوا بنيه ونساءه، أما الملك حزقيا 715 –687 ق.م فقد اضطر لإعلان خضوعه التام لملك الآشوريين سرجون الثاني بعد أن أسقط مملكة "إسرائيل"، ودفع منسي بن حزقيا الجزية لـ"أسرحدون" و"آشور بانيبال" ملكي آشور، وقد قيد الآشوريون هذا الملك بسلاسل من نحاس وذهبوا به إلى بابل ثم عاد للقدس وبها مات، وأيام حكم "يوشيا بن آمون" 640 – 609 ق.م تقدم "نخاو" بعد أن حكم ثلاثة أشهر، وأرسله لمصر أسيراً حيث مات هناك، ووضع مكانه "يهوياقيم بن يوشيا" 609-598 ق.م وقد أرهق هذا الحاكم الشعب بالضرائب ليدفع الجزية لسيده المصري ورجع إلى عبادة الأوثان، وفي أيام يهوياقيم هزم "بختنصر" البابلي "نخاو" المصري شمال سوريا سنة 605 ق.م وزحف إلى أن وصل للقدس وأخضع يهوياقيم وأذله وأدخل البلد تحت نفوذه، ولما ثار يهوياقيم على بختنصر دخل الأخير وجيشه القدس وقيد يهوياقيم بسلاسل من نحاس حيث مات بعد مدة .
وعندما حكم يهوياكين 598-597 ق.م حاصر بنوخذ نصر "بختنصر" القدس وأخذ الملك مع عائلته ورؤساء اليهود وحوالي عشرة آلاف من سكانها (فيما يعرف بالسبي الأول) وبعض خزائن الهيكل إلى بابل، ثم إن بختنصر عيّن صدقيا بن يوشيا 597-586 ق.م حيث أقسم له يمين الولاء، غير أن صدقيا في آخر حكمه ثار على البابليين الذين ما لبثوا أن زحفوا للقدس وحاصروها 18 شهراً حتى أسقطوها، وأخذ صدقيا أسيراً وربط بالسلاسل من نحاس وسيق إلى بابل، حيث يذكر أنه قتل أبناؤه أمامه وسملت عيونه، وخرب نبوخذ نصر القدس ودمر الهيكل ونهب الخزائن والثروات، وجمع حوالي 40 ألفاً من اليهود وسباهم إلى بابل "السبي البابلي الثاني" وهاجر من بقي من يهود إلى مصر ومنهم النبي إرمياه، وبذلك سقطت مملكة يهودا 586 ق.م .
ويسجل التلمود أن سقوط دولة اليهود وتدميرها لم يكن إلا "عندما بلغت ذنوب بين إسرائيل مبلغها وفاقت حدود ما يطيقه الإله العظيم، وعندما رفضوا أن ينصتوا لكلمات وتحذيرات إرمياه" وبعد تدمير الهيكل وجه النبي إرمياه كلامه إلى نبوخذ نصر والكلدانيين قائلاً: "لا تظن أنك بقوتك وحدها استطعت أن تتغلب على شعب الله المختار، إنها ذنوبهم الفاجرة التي ساقتهم إلى هذا العذاب" .
وتشير التوارة إلى آثام بين إسرائيل التي استحقوا بسببها سقوط مملكتهم، فتذكر على لسان أشعيا أحد أنبيائهم "ويل للأمة الخاطئة، الشعب الثقيل الآثم، نسل فاعلي الشر، أولاد مفسدين تركوا الرب، استهانوا بقدوس إسرائيل، ارتدوا إلى وراء" سفر أشعيا – الإصحاح الأول، وتقول التوراة "والأرض تدنست تحت سكانها لأنهم تعدوا الشرائع، غيروا الفريضة، نكثوا العهد الأبدي" سفر أشعيا – الإصحاح 24

يتبع

[عذبة المشاعر]

تداول الهيمنة الفارسية والإغريقية والرومانية على فلسطين


عاش اليهود بعد سقوط ملكهم في فلسطين مرحلة "السبي البابلي" في العراق، وهي الفترة التي يظهر أنهم بدأوا فيها بتدوين التوراة، أي بعد ما لا يقل عن سبعمائة سنة من ظهور موسى عليه السلام، ولم ينتهوا من تدوينها إلا أواخر القرن الثاني ق.م (بعد أكثر من أربعمائة سنة) وخلال هذه الفترة كان اليهود قد تركوا الالتزام بدينهم وقلدوا الدول التي يعيشون فيها بعبادة الأوثان" .
ولاحت الفرصة لليهود للعودة مرة أخرى إلى فلسطين عندما أسقط الإمبراطور الفارسي قورش الثاني الدولة البابلية الكلدانية 539 ق.م بمساعدة يهودية، وانتصر على ميديا، ومد نفوذه إلى فلسطين التي دخلت في عصر السيطرة الفارسية 539 - 332 ق.م فقد سمح قورش بعودة اليهود إلى فلسطين كما سمح لهم بإعادة بناء الهيكل في القدس، غير أن القليل من اليهود انتهزوا الفرصة لأن الكثير من السبي أعجبتهم الأرض الجديدة، ولكن القلة المتشددة التي عارضت الاندماج حفظت بني إسرائيل من الاندثار، ويذكر أحد المؤرخين أن عدد الراجعين كانوا 42 ألفاً وهم أقلية بالنسبة للعدد الحقيقي. وقام هؤلاء اليهود ببناء الهيكل حيث اكتمل بناؤه في 515 ق.م. وفي منطقة القدس تمتع القدس بنوع من الاستقلال الذاتي تحت الهيمنة الفارسية، وهو حكم لم يكن يتجاوز نصف قطره عشرين كيلومتراً في أي اتجاه .
وفي سنة 332 ق.م احتل الإسكندر المقدوني فلسطين في إطار حملته الشهيرة التي احتل خلالها بلاد الشام ومصر والعراق وإيران وأجزاء من الهند. وقد ترك الاسكندر اليهود دون أن يمسهم، ومنذ ذلك التاريخ دخلت فلسطين في عصر السيطرة الهللينية الإغريقية الذي استمر حتى سنة 63 ق.م .
وبعد موت الإسكندر نشب نزاع بين قادته أدى إلى توزيع مملكته بينهم فكانت فلسطين (وباقي سوريا المحوفة من جنوب اللاذقية ولبنان وأجزاء من سوريا كدمشق ومصر وبرقة (ليبيا) وبعض جزر البحر الإيجي من نصيب القائد بطليموس، وسمي حكمه وحكم خلفائه من بعده بـ"عصر البطالمة" وقد استمر في فلسطين من 302 – 198ق.م، وقد عطف البطالمة على اليهود الذين كان يدير شؤونهم "الكاهن الأكبر". ثم إن السلوقيين (الذين كان نصيبهم بعد وفاة الإسكندر سوريا الشمالية وآسيا الصغرى والرافدين والهضبة الإيرانية) استطاعوا السيطرة على فلسطين إثر معركة "بانيون" التي حقق فيها الملك السلوقي انطيوخس الثالث نصراً كاملاً على البطالمة، وقد استمرت سيطرة السلوقيين على فلسطين حتى 63 ق.م .
وقد حاول السلوقيون صبغ اليهود بالصبغة الهللينية الإغريقية، فحاول انطيوخس الرابع صرف اليهود عن دينهم وأرسل سنة 167 ق.م أحد قادته وكلفه إلغاء الطقوس الدينية اليهودية والاستعاضة بالإله زيوس الأوليمبي عن الإله يهوه، وعيّن لهم كاهناً إغريقياً وثنياً في القدس، وحرّم الختان واقتناء الأسفار المقدسة وأوجب أكل لحم الخنزير، وبموجب هذه الأوامر انقسم اليهود إلى قسمين: قسم انصر عن الشريعة مقتنعاً أو مكرهاً وهم "المتهلنون"أو "المتأغرقون" وأقاموا في القدس والمدن الإغريقية وقسم آخر أقل عدداً هربوا من القدس وأطلق عليهم أسم حزب القديسيين .
وبشكل عام تأثر اليهود بالإغريقية فحلت الآرامية محل العبرية وأصبحت اليونانية لغة الطبقة المثقفة، ونشأ في اليهود جماعة تناصر اليونانيين تمكنوا من الوصول للحكم بقيادة كبير الكهنة "جيسون" .
أما الذين هربوا من القدس "حزب القديسيين" فقد اعتمدوا لقيادتهم متاثياس (متابيبه) كبير عائلة الأشمونيين والذي مات بعد فترة قصيرة، فخلفه ابنه يهوذا الملقب "المكابي" أي المطرقة، وقد ثار على السلوقيين وانتصر عليهم أكثر من مرة 166 –165 ق.م وانضم إليه قسم كبير من المترددين اليهود، وهذا دفع انطيوخس الرابع لإيقاف اضطهاد اليهود فسمح لهم بممارسة دينهم جنباً إلى جنب مع أنصار التأغرق. وعاد "المكابيون" إلى القدس في 25 كانون ثاني/ يناير 164 ق.م وما زال اليهود يحتفلون بهذه المناسبة تحت اسم عيد الأنوار "حانوكا" .
تأسس لليهود بعد ذلك حكم ذاتي في القدس أخذ يتسع أو يضيق وتزداد مظاهر استقلاله أو تضعف حسب صراع القوى الكبرى على فلسطين (الرومان – البطالمة – السلوقيين . .)، وأصبح الحكم وراثياً في ذرية يهودا المكابي، وقد حكم المكابيون كـ"كبار كهنة" وسرعان ما سموا أنفسهم ملوكاً رغم أنهم كانوا تابعين ويدفعون الخراج للسلوقيين. وفي سنة 143 ق.م أعفى الإمبراطور ديمتروس الثاني اليهود من الضرائب، وأعطى لقب حاكم لـ"سيمون" واتفق اليهود على اعتباره ملكهم وبذلك تأسس حكم ملكي اعترف به السلوقيون الذين "أعطوا" سيمون أيضاً حق صك النقود .
وفي عهد "الملك" اليهودي الكسندر جانيوس 103-76ق.م شمل حكمه شرق الأردن الذي سماه اليهود بيريا وتوغل إلى الساحل أيضاً وكادت حدود مملكته تلامس حدود مملكة سليمان. وقد حكمت بعده أرملته سالوم الكسندرا حتى 67 ق.م، ثم تخاصم أبناها على الحكم وتدخل العرب الأنباط في مساعدة هيركانوس الثاني ضد أخيه أريستوبولوس. وفي سنة 63 ق.م قضى القائد الروماني الشهير بومبي على "الدويلة" اليهودية، ونصّب هيركانوس الثاني كبيراً للكهنة، وحطم أسوار القدس، وبتر الأجزاء الأخرى من أيدي اليهود، وأبقى على استمرار الأسرة المكابية في ظل الرومان .
وفي الفترة 47-40 ق.م دخلت "المستعمرة" تحت سيطرة حاكم أيدومية "انتى بيتر" وفي 40 ق.م هاجم الفرس فلسطين ونصبوا "أنتي جونوس" أخو هركانوس الثاني حاكماً وكبيراً للكهنة، استمر حكم "أنتي جونوس" ثلاث سنوات وكان هو آخر حكام الأسرة المكابية، وفي سنة 37 ق.م انتصر الرومان على الفرس. واستعادوا السيطرة على فلسطين ونصبوا "هيرودس" ابن أنتي بيتر حاكماً، ورغم أن "هيرودس" قد تهوّد وحاول استرضاء اليهود إلا أنه كان مبغوضاً من قبلهم، وكان هو بشكل عام طاغية ظالماً شديد الولاء للرومان. وقد قام بتجديد الهيكل فضاعف مساحته ورفع سطحه وجعله على جانب عظيم من الإتقان والهندسة .
استمر حكم هيرودس حتى سنة 4 ق.م وعاصره من الأنبياء زكريا وابنه يحيى عليهما السلام، كما عاصرته مريم بنت عمران عليها السلام، وفي آخر أيامه ولد المسيح عليه السلام .
كان زكريا عليه السلام يعمل نجاراً، وقد تولى كفالة مريم بنت عمران، ورزقه الله سبحانه _ بعد أن بلغ الكبر وكانت امرأته عاقراً – ولداً هو يحيى عليه السلام، وكان لزكريا ويحيى جهود كبيرة في دعوة بني إسرائيل للهداية الحق .
وقد جاءت البشارة بيحيى بأنه سيكون {سيداً وحصوراً ونبياً من الصالحين}، أي يسود قومه ويفوقهم ويحبس نفسه عن الشهوات عفة وزهداً ويكون نبياً، فلما ولد يحيى وبلغ السن الذي يؤمر فيه قال له تعالى {يا يحيى خذ الكتاب بقوة}، أي خذ ما في كتاب الله بجد واجتهاد وآتاه الله الحكمة ورجاحة العقل منذ صغره {وآتيناه الحكم صبياً}، وقام يحيى بواجبه في الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقد اشتهر في الأدبيات المسيحية باسم "يوحنا المعمدان" والمعمدان نسبة إلى ما ذكر أنه كان يعمّد الناس (يغسلهم بالماء) لتطهيرهم من الخطايا، وكان يحيى يبشر بقدوم المسيح عليه السلام .
وقد دفع يحيى عليه السلام حياته ثمناً لموقفه الصلب من رغبة هيرودس بالزواج من ابنة أخيه (وقيل ابنة أخته) حين أنكر ذلك، وكانت هذه الفتاة واسمها (هيروديا) بارعة الجمال، فحقدت أم الفتاة والفتاة على يحيى، وتزينت البنت ودخلت على هيرودس فرقصت أمامه حتى ملكت مشاعره، فطلب منها أن تتمنى فتمنت رأس يحيى!! فاستجاب لها وقتل يحيى وقدم رأسه على طبق هدية لهذه الفاجرة!! {وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حياً} .
ولم يكتف هيردوس بجريمته هذه إذ أنه قتل زكريا عليه السلام أيضاً حيث نشره بالمنشار!! لأنه دافع عن ابنه يحيى وعارض صحة الزواج لمانع القرابة .
أما مريم – سيدة نساء العالمين – عليها السلام فقد ولدت قبل يحيى عليه السلام، وكانت أمها قد نذرتها وهي جنين في بطنها في سبيل الله {فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسناً وكفلها زكريا واصطفى الله مريم {وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين}. وقدر الله سبحانه أن يجري معجزاته العظيمة بأن تلد مريم ابنها المسيح من دون أب وأن يتم ذلك بكلمة من الله "كن" ونقف هنا لنقرأ النص القرآني الموجز حول قصة المسيح ورسالته {إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى بن مريم وجيهاً في الدنيا والآخرة ومن المقربين. ويكلم الناس في المهد وكهلاً ومن الصالحين. قالت رب أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء إذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون، ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل، ورسولاً إلى بني إسرائيل أني قد جئتكم بآية من ربكم أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيراً بإذن الله وأبرئ الأكمه والأبرص وأحيي الموتى بإذن الله وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين ..} .
ولد عيسى بن مريم حوالي 4 ق.م في بيت لحم، وتذكر الروايات أن مريم هربت بعيسى مع يوسف "النجار" إلى مصر خوفاً على ابنها من ظلم هيردوس وبطشه، ثم ما لبثوا أن عادوا بسرعة إلى مدينة الناصرة حيث عاش طفولته وشب على عوده هناك ولذلك عرف باسم "يسوع الناصري" وسمى أتباعه "النصارى" .
لقد كان عيسى بن مريم آية من آيات الله حسم حقيقة أمره أمام الناس وهو رضيع في مهده فأكد أنه عبد الله وبشرهم بنبوته {قال إني عبدالله آتاتي الكتاب وجعلني نبياً وجعلني مباركاً أينما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حياً}.
وهناك في الأرض المباركة فلسطين قام عيسى عليه السلام بواجب الدعوة إلى الله وبذل جهوداً كبيرة في هداية بين إسرائيل، وبشرهم بقدوم خاتم الأنبياء محمد صلى الله عليه وسلم {ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد} وعلى الرغم من المعجزات التي أجراها الله على يديه وما تضمنته رسالته من حق ونور إلا أن بني إسرائيل جحدوا وأنكروا وناصبوه العداء،ولم يؤمن به إلا عدد ضئيل .
ويذكر التاريخ أنه لما جاء عيد الفصح من سنة 30 م ذهب المسيح إلى أورشليم (القدس) وزار الهيكل واستنكر وجود الصيارفة والباعة، وفي إنجيل متى (21/12 – 13) "ودخل يسوع إلى هيكل الله وأخرج جميع الذين كانوا يبيعون ويشترون في الهيكل، وقلب موائد الصيارفة وكراسي باعة الحمام، وقال لهم مكتوب أن بيتي -هكذا النص- بيت الصلاة يدعى. وأنتم جعلتموه مغارة لصوص" .
وقد حقد اليهود والوجهاء على المسيح، وفي إنجيل لوقا (19/47) "وكان يعلم كل يوم في الهيكل وكان رؤساء الكهنة والكتبة مع وجود الشعب يطلبون أن يهلكوه"، وسارع مجلس اليهود الديني "السنهدرين" إلى الاجتماع وقرر القبض على المسيح وأصدر في الحال حكماً بإعدامه بتهمة التجديف والخروج عن الدين .
ثم إنهم ساقوه إلى الوالي الروماني – في ذلك الوقت – بيلاطس البنطي الذي يحق له وحده تنفيذ الإعدام، ولم يجد هذا جرماً من المسيح يوجب قتله فقامت قيامة اليهود، وأخذوا يصرخون بصوت واحد، اصلبه، اصلبه "دمه علينا وعلى أولادنا". وقد اضطر كارهاً إلى الموافقة على إعدامه، غير أن الله سبحانه أدركه برحمته فرفعه إليه في الوقت الذي ظن فيه اليهود أنهم قتلوه {وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم . . بل رفعه الله إليه } .
وطويت هذه الصفحة من تاريخ الصراع بين الحق والباطل على الأرض المقدسة، فقد كذب بنو إسرائيل بآخر بني أرسل إليهم واتهموه بالسحر وتآمروا عليه، وآمن بعيسى الحواريون وأخذوا ينشرون دعوته من بعده ويلاقون في سبيلها الاضطهاد والأذى. واستمر الحواريون في دعوة اليهود وكانوا يخطبون في الهيكل، ولما تضاعف عدد النصارى بعد بضع سنوات خاف اليهود من انتشار الدعوة وطلبوا القبض على بطرس وغيره لمحاكمتهم أمام "السهندرين" إلا أن المجلس اكتفى بجلدهم وأطلق سراحهم، وهرب المهتدون الجدد إلى السامرة وقيسارية وأنطاكية فأنشأوا الجماعات المسيحية، ووصل بطرس إلى روما حيث أنشأ جماعة مسيحية وكان يركز في دعوته على اليهود، أما بولس فكان يدعو الوثنيين كما يدعو اليهود واستخدم في دعوته المصطلحات والمفاهيم الفلسفية لتفسير المسيحية بما يتلاءم مع الثقافة الهلنستية السائدة آنذاك. وانتهى الأمر ببولس وبطرس بأن حكم عليهما بالإعدام في عهد الإمبراطور الروماني نيرون سنة 64 م.


نهاية الوجود اليهودي في فلسطين

ونعود مرة أخرى لنرى أحوال بني إسرائيل في فلسطين بعد صعود المسيح، فقد كان الرومان قد بدأوا حكماً مباشراً على القدس وباقي فلسطين منذ 6 م، بعد أن خلعوا أرخيليوس الذي خلف أباه هيرودس لسوء حكمه، وفي عهد واليهم بيلاطس البنطي 26-36 م حدثت وقائع السيد المسيح عليه السلام. وقد ثار اليهود على حكم الرومان في نوفمبر 66م في عهد الإمبراطور نيرون واستطاع القائد العسكري الروماني تيتوس إخماد هذه الثورة في سبتمبر 70م – بعد أن استمرت أربع سنوات – فدخل القدس بعد حصار شديد وأعمل القتل والنهب والحرق، ودمر الهيكل الذي بناه هيرودس حتى لم يبق حجر على حجر وأصبحت مدينة القدس قاعاً صفصفاً، وبيع كثير من الأسرى عبيداً في أسواق الإمبراطورية الرومانية بأبخس الأثمان، وكانت أمنية اليهودي أن يشتريه من يرفق به فلا يرسله إلى حلقة المصارعة مع الوحوش التي اعتاد الرومان التلذذ بمنظرها وهي تلتهم الناس!! وبنى هذا القائد قوساً في روما بمناسبة نصره على اليهود وهو لا يزال قائماً إلى الآن وعليه نقوش ذكرى ذلك الانتصار، ويُرى فيه الشمعدان ذو الرؤوس السبعة المشهور عند اليهود والذي أخذه من الهيكل .
ثار اليهود مرة أخرى على الرومان بقيادة باركوخبا واسمه الأصلي "سيمون" واستمرت ثورتهم ثلاث سنوات 132-135م، واجتمع تحت لوائه عدد كبير من اليهود واستطاع احتلال القدس، غير أن الإمبراطور الروماني هدريان أرسل جيشاً كبيراً بقيادة جوليوس سيفروس الذي احتل القدس ثانية وهزم اليهود، الذين هربوا إلى بتّير حيث لا تزال خرائب القلعة التي تحصن فيها اليهود وهزموا وسماها العرب "خربة اليهود"، وقد نكل هدريان بالثائرين أشد تنكيل ودمر "أورشليم" وحرث موقعها الذي كانت قائمة عليه وقتل وسبى أعداداً كبيرة من اليهود، ثم منع اليهود من دخول القدس والسكن فيها بل والدنو منها، وسمح للمسيحيين بالإقامة فيها على ألا يكونوا من أصل يهودي. وأقام هدريان مدينة جديدة فوق خرائب "أورشليم" سماها إيليا كابيتولينا،حيث عرفت بعد ذلك بـ"إيلياء" وهو اسم هدريان الأول، وأقام هيكلاً وثنياً لجوبيتر على نفس مكان الهيكل القديم .
واستمر حظر دخول القدس على اليهود حوالي 200 سنة تالية، وندر دخولهم إليها وأقامتهم فيها طوال القرون التالية حتى القرن التاسع عشر، وتشرد بنو إسرائيل في الأرض ولم يعد لهم في فلسطين سوى الذكريات التي أكثرها كفر وفسق وبغي وقتل للأنبياء، فكان جزاؤهم غضب الله عليهم ولعنته وحرمانهم من الأرض المقدسة وتقطيعهم في الأرض .
وفي نهاية هذا الاستعراض نذكر الخلاصات التالية:
(1) إن سكان فلسطين قد جاء معظمهم من جزيرة العرب وأنهم ظلوا سكان هذه البلاد حتى عصرنا هذا .
(2) إن الله قد وعد بني إسرائيل الأرض المقدسة عندما كانوا مستقيمين على أمر الله وعندما كانت تسوسهم الأنبياء، فلما بدلوا وأعرضوا وكفروا ذهب هذا الحق من أيديهم .
(3) إن المسلمين هم أولى من بني إسرائيل بأنبيائهم وهم الورثة الحقيقيون لتراثهم ودعوة الإسلام هي استمرار لدعوة هؤلاء الأنبياء، وإن الحق الذي سعوا لتكريسه هو الحق الذي يسعى المسلمون لتكريسه .
(4) إن ملك بني إسرائيل لم يشمل في أي يوم من الأيام كل فلسطين المعروفة بحدودها الحالية، وإن المدة التي حكموا فيها بشكل مستقل تماماً هي مدة ضئيلة قياساً إلى تاريخ فلسطين وأنهم حتى عندما كانت لهم مملكتان كانوا في كثير من الأحيان خاضعين لنفوذ قوى أكبر منهم .
(5) إن الحكم الذاتي الذي تمتع به اليهود بعد عودتهم من السبي البابلي كان ضعيفاً ومحدوداً بمنطقة القدس وضواحيها، ولم يتمتعوا بعد ذلك إلا باستقلال محدود في عهد المكابيين .
(6) إن اليهود بعد ذلك تشردوا في الأرض – بسبب منكراتهم وأفعالهم- ولم تعد لهم صلة بفلسطين لفترة استمرت حوالي 1900 سنة متصلة .
وفي الختام نذكر قول هـ.ج.ولز في كتاب موجز التاريخ حول تجربة بني إسرائيل في فلسطين بعد السبي البابلي:"كانت حياة العبرانيين (في فلسطين) تشبه حياة رجل يصر على الإقامة وسط طريق مزدحم، فتدوسه الحافلات والشاحنات باستمرار . . ومن الأول إلى الآخر لم تكن (مملكتهم) سوى حادث طارئ في تاريخ مصر وسورية وآشور وفينيقية ذلك التاريخ الذي هو أكبر وأعظم من تاريخهم" .
ويذكر المؤرخ المشهور غوستاف لوبون أن بني إسرائيل عندما استقروا في فلسطين "لم يقتبسوا من تلك الأمم العليا سوى أخس ما في حضارتها، أي لم يقتبسوا غير عيوبها وعاداتها الضارة ودعارتها وخرافاتها فقربوا لجميع آلهة قبيلتهم يهوه العبوس الحقود الذي لم يثقوا به إلا قليلاً"، ويقول "اليهود عاشوا عيش الفوضى الهائلة على الدوام تقريباً ولم يكن تاريخهم غير قصة لضروب المنكرات. ." . . "إن تاريخ اليهود في ضروب الحضارة صفر . . و(هم) لم يستحقوا أن يعدوا من الأمم المتمدنة بأي وجه" . . ويقول غوستاف لوبون أيضاً "وبقي بنوا إسرائيل حتى في عهد ملوكهم بدواً أفّاقين مفاجئين مغيرين سفاكين . . مندفعين في الخصام الوحشي"، ويقول "إن مزاج اليهود النفسي ظل على الدوام قريباً جداً من حال أشد الشعوب ابتدائية فقد كان اليهود عنُدُاً مندفعين غفلاً سذجاً جفاة كالوحوش والأطفال" . . "ولا تجد شعباً عطل من الذوق الفني كما عطل اليهود" .

[قمر الزمان]

هلا وغلــا ملاك الحــب ربي يخليك و يحفظك ... كلك زووء ..:rolleyes:

ربــي يعطيكي العافية يا عطر فعلا مجهود رائــع :D

[صدى الذكرياّت]

http://www.shojon.net/vb/images/icons/s7.gifhttp://www.shojon.net/vb/images/icons/s7.gif فلسطين كما لم تروها من قبلhttp://www.shojon.net/vb/images/icons/s7.gif http://www.shojon.net/vb/images/icons/s7.gif



http://holylandimages.com/medium/hi88-050.jpg

http://holylandimages.com/medium/hi28-012.jpg

http://holylandimages.com/medium/hi30-015.jpg

http://holylandimages.com/medium/hi91-091.jpg




في صحراء النقب الفلسطينية




http://holylandimages.com/medium/hi91-108.jpg


http://holylandimages.com/medium/hi91-112.jpg


http://holylandimages.com/medium/hi91-109.jpg

مجرى نهر الاردن في المنطقة شمال بحيرة طبريا


http://holylandimages.com/medium/hi63-077.jpg


http://www.palintefada.com/upload/pic/hanzala.gif

يتبع

[صدى الذكرياّت]

http://holylandimages.com/medium/hi63-078.jpg

منظر عام لسهل الحولة في اقصى شمال فلسطين


http://holylandimages.com/medium/hi30-028.jpg


منظر لغابة في السهل الساحلي الجنوبي (بين يافا وغزة)
ملاحظة: ازهار شقائق النعمان أو الحنون كما يعرف في فلسطين (لونها احمر)


http://holylandimages.com/medium/hi54-017.jpg

http://holylandimages.com/medium/hi30-016.jpg

http://holylandimages.com/medium/hi30-020.jpg

http://holylandimages.com/medium/hi30-019.jpg

يتبع

[صدى الذكرياّت]

في جنوب جبال الخليل

http://holylandimages.com/medium/hi30-002.jpg


http://holylandimages.com/medium/hi91-045.jpg


http://holylandimages.com/medium/hi63-052.jpg


في فصل الشتاء
صورة لمنارة مسجد البحر في يافا
في خلفية الصورة تشاهد مدينة تل أبيب

(الجزء الحديث الذي بناه اليهود)
أود الاشارة هنا الى أن تل أبيب تلاصق يافا وتوجد الى الشمال منها
أنا أعتبر ما يعرف بتل أبيب = يافا الحديثة

حتى نرجع المدن لمسمياتها العربية وبدون ترجمة

http://israelimages.com/medium/hi19-050.jpg




في خلفية الصورة الاولى نشاهد الجبل الاعلى في فلسطين


أما الصورة الثانية فتبين جانبا من المدينة وفي خلفية الصورة أعلى جبل في فلسطين


http://holylandimages.com/medium/hi27-020.jpg

[صدى الذكرياّت]

http://holylandimages.com/medium/hi12-033.jpg



ملاحظة: قام الغزاة الصهاينة بتهجير أهل هذه المدينة بالكامل. ونزح

اغلب سكانها من الفلسطينيين الى سورية ولبنان.

المدينة والجبل يقعان

في الجليل الأعلى (يعني في شمال فلسطين )


http://holylandimages.com/medium/hi65-102.jpg

http://holylandimages.com/medium/hi85-098.jpg

http://holylandimages.com/medium/hi85-099.jpg

هذه صورة لبقايا قلعة من فترة الحكم الصليبي
موقع هذه القلعة هو عتـــلــــيــت



هذه صورة لبلدة باقة الغربية القريبة من طولكرم ومن بلدة

الطيبة
باقة الغربية تقع اليوم داخل الخط الأخضر - فلسطين المحتلة عام 1948


http://holylandimages.com/medium/hi66-027.jpg



فلسطين كما لم تروها من قبل


في صحراء النقب الفلسطينية

http://holylandimages.com/medium/hi91-108.jpg

http://holylandimages.com/medium/hi91-112.jpg

مجرى نهر الاردن في المنطقة شمال بحيرة طبريا


http://holylandimages.com/medium/hi63-077.jpg




http://holylandimages.com/medium/hi63-078.jpg

منظر عام لسهل الحولة في اقصى شمال فلسطين



http://holylandimages.com/medium/hi30-028.jpg



منظر لغابة في السهل الساحلي الجنوبي (بين يافا وغزة)
ملاحظة: ازهار شقائق النعمان أو الحنون كما يعرف في فلسطين (لونها احمر)




http://holylandimages.com/medium/hi54-017.jpg

http://holylandimages.com/medium/hi30-016.jpg


http://holylandimages.com/medium/hi30-020.jpg






في جنوب جبال الخليل

http://holylandimages.com/medium/hi91-045.jpg



http://holylandimages.com/medium/hi63-052.jpg



في فصل الشتاء
صورة لمنارة مسجد البحر في يافا
في خلفية الصورة تشاهد مدينة تل أبيب

(الجزء الحديث الذي بناه اليهود)
أود الاشارة هنا الى أن تل أبيب تلاصق يافا وتوجد الى الشمال منها
أنا أعتبر ما يعرف بتل أبيب = يافا الحديثة

حتى نرجع المدن لمسمياتها العربية وبدون ترجمة


http://israelimages.com/medium/hi19-050.jpg







في خلفية الصورة الاولى نشاهد الجبل الاعلى في فلسطين


أما الصورة الثانية فتبين جانبا من المدينة وفي خلفية الصورة أعلى جبل في فلسطين



http://holylandimages.com/medium/hi12-033.jpg







ملاحظة: قام الغزاة الصهاينة بتهجير أهل هذه المدينة بالكامل. ونزح

اغلب سكانها من الفلسطينيين الى سورية ولبنان.

المدينة والجبل يقعان

في الجليل الأعلى (يعني في شمال فلسطين )


http://holylandimages.com/medium/hi65-102.jpg



http://holylandimages.com/medium/hi85-098.jpg









هذه صورة لبقايا قلعة من فترة الحكم الصليبي
موقع هذه القلعة هو عتـــلــــيــت



http://israelimages.com/medium/hi19-061.jpg



هذه صورة لبلدة باقة الغربية القريبة من طولكرم ومن بلدة

الطيبة
باقة الغربية تقع اليوم داخل الخط الأخضر - فلسطين المحتلة عام 1948



http://holylandimages.com/medium/hi66-027.jpg



وهذه لبلدة كفر قاسم التي ارتكبت بها العصابات الصهيونية (الهاجانا) مذبحة عام 1956 وكان الضابط الصهيوني الذي نفذ العملية واسمه غبريئيل دهان قد حكم عليه بالسجن 15 عاما لتخفيف ردة فعل الرأي العام العالمي ثم خفضت المدة الى 8 سنوات ثم خفضت مرة اخرى الى 5 سنوات ثم اطلق سراحه


http://holylandimages.com/medium/hi66-066.jpg


وهذه المدينة

تطل على بحيرة جميلة. ويعتقد أن نبي الله عيسى عليه السلام قد عاش لفترة من

الزمن على ضفاف هذه البحيرة. المدينة هي طبريا والبحيرة أيضا اسمها طبريا


http://holylandimages.com/medium/HI06-050.jpg


http://holylandimages.com/medium/hi04-006.jpg

http://holylandimages.com/medium/hi51-007.jpg

http://holylandimages.com/medium/HI02-069.jpg




ويارب تكون نالت اعجابكم

اشوفكم على خير

[فتى فلسطين]

إنها فلسطينـ ،،،

عروس العروبه ،،, وشمس الإسلامـ

قلبـ الاحرار النابض ، وجرحـ الحرية النازفـ

لا تختصر فلسطينـ في صورة بلـ هي اية منـ اياتـ الجمالـ

وهيـ قلبـ التراث الاسلاميـ والعربيـ وهنا احببتـ ان اعرض بعض الصور

عنـ فلسطين لكي نتعرف سوية ولو بالصورة على بعضـ جوانبهـا

فإليكمـ هذه المجموعة المتواضعهـ من الصور على املـ انـ تعجبكمـ

http://www.besaan.net/arabs48/palestine.gif


http://www.arabs48.com/article-images/b061111155832.jpg

يافا


http://www.arabs48.com/article-images/b061111160023.jpg

الخليل

http://www.arabs48.com/article-images/b061111160106.jpg

الرملة

http://www.arabs48.com/article-images/b061111160220.jpg

الطنطورة " ع فكرة هاي خلفية جهازي"

http://www.arabs48.com/article-images/b061111160314.jpg


القدس

http://www.arabs48.com/article-images/b061111160341.jpg

الناصرة

http://www.arabs48.com/article-images/b061111160524.jpg


جبل الزيتون القدس


http://www.arabs48.com/article-images/b061111160927.jpg

حيفا

http://www.arabs48.com/article-images/b061111161202.jpg

رام الله

http://www.arabs48.com/article-images/b061111161231.jpg



http://www.arabs48.com/article-images/b061111161356.jpg

صفد

http://www.arabs48.com/article-images/b061111161457.jpg


طولكرم


http://www.arabs48.com/article-images/b061111161526.jpg

عكا

http://www.arabs48.com/article-images/b061111161617.jpg

نابلس

انتهى

وجزيلـ الشكر لكِ قمر الزمانـ

/

/

نـــ nour ـــور

[صدى الذكرياّت]

مشكور اخى نور


ويارب يبقى التفاعل من باقى الاعضاء

[المغربي]

شكرا لجميع من شارك في هذه الاستراحة ووضع كل ما يخص فلسطين وأرضها الحبيبه
قمر الزمان ـ ملاك الحب ـ عطر المحبة ـ نــــــور مجهود رائــــــــــــــع ومثير للأعجاب

وأخيراً شفت أول صورة ليافا بلدي

http://www.m5zn.com/uploads/ac4f7b7344.jpg (http://www.m5zn.com)

تقبلوا تحياتي

[صدى الذكرياّت]

مشكور اخى محمد على المرور والاطلاع

[قمر الزمان]

أشكر كل من ساهــــــــم في الردود والمرور الكريم
في هذا المكان الطيب ........,,

أعادها الله لناا سالمة غانمة ويرزقنا زيارتهاا قبل الممات آمين ( امنيتي بالحياة أزورها).. ولو ساعة ..


هذه صورة التقطت لفلسطين من الفضاااء

http://www.moveed.com/data/media/73/pales2.jpg


http://www.moveed.com/data/media/73/pales3.jpg

وهذه صور للقدس الشريف ..
اللهم ارزقناا فيه صلاة قبل الممات .. ياارب http://www.lovely0smile.com/g-img/alquds/alquds-03.jpg

http://www.lovely0smile.com/g-img/alquds/alquds-04.jpg

http://www.lovely0smile.com/g-img/alquds/alquds-05.jpg

http://www.lovely0smile.com/g-img/alquds/alquds-06.jpg

http://www.lovely0smile.com/g-img/alquds/alquds-07.jpg

http://www.lovely0smile.com/g-img/alquds/alquds-09.jpg

http://www.lovely0smile.com/g-img/alquds/alquds-11.jpg

http://www.lovely0smile.com/g-img/alquds/alquds-13.jpg

[صدى الذكرياّت]

مشكوره كتير قمر على الصور الرائعه





وما تحرمينا جديدك

[فلسطيني الاصل]

مشكور اخوتي الكرام علي الموضوع وعلي الصور الرائعة

[صدى الذكرياّت]

مشكور اخى على المرور والاطلاع

[فتى فلسطين]

لمجرد البدايهـ :

فلسطينـ يحمى حماكـ الشباب

فجلى الفدائي والمبتدى

فلسطينـ تحميك منا الصدور

فاما الحياة واما الردى



كل إنسان يولد في وطنه, إلا الفلسطيني يولد وطنه فيه.

" محمد الخطيب".

* الناس في هذا العالم يكبرون في بلادهم، أمّا نحن فتكبر بلادنا فينا.

"رشاد أبو شاور".

* علموه كيف يحب الوطن, الحب عندهم وراثة! أجيال تأتي، والحب لا يموت.. الحب يغرسونه، يلدونه مع أطفالهم.

"يوسف الصفدي".

* هدفنا أن نعيش في الوطن الذي يعيش فينا.

"يوسف الصفدي".

* كل الناس لهم وطن يعيشون فيه إلا نحن, فلنا وطن يعيش فينا.

*يا فلسطين... ولا أغلى ولا أحلى وأطهر, كلما حاربت من أجلك.. أحببتك أكثر.

"عبد الكريم الكرمي - أبو سلمى". سلااماتـ نـــ nour ـــور

[صدى الذكرياّت]

مشكور اخى على المرور والاطلاع

[قمر الزمان]

http://najialali.hanaa.net/images/palnaji115.gif

اعجبتني هالصورة

لاني حسيتها بتعبر عن واقــع مرير .. للاسف ..

[احزان هاني]

مشكورين على جهودكم
دمتم لنا وللمنتدى

[قمر الزمان]

يسلموو ع المرور الحلو أخي ":


\

\

يا فلسطين انتظري كتائبنا مع الصباح .. تنادي حي على الفلاح ..
ليعود الحق إلى أصحابه ..والسيف إلى نصابه..
ولتعود الوديعة إلى واليها .. والطفلة إلى أبيها.. والدار إلى راعيها
ويومئذ يفرح المؤمنون .. بنصر الله القريب .. إنه سميع مجيب.

[فارس فلسطين]

الى القدس هيا نشد الرحال ندوس القيود نخوض المحال

ونمحو عن الارض فجارهــا بعصف الجبال وسيل النضال

بعزم الاسود وقصف الرعود بنارالحديد ونور الهـــــــلال

فهلا سمعتم ايا اخــــوتــى حنين التراب وندب الرمـــــال

ونوح الماذن فى لوعـــــه واه الحصى ..وانين التـــــلال

قد طال عهد الدجى والجراح وصال لضلام بارضى وجبـــال

وداس الكلاب رحاب الحــــرم وباع الذئاب الجبال والتـــــلال

ففى مطلع الشمس تسبى الحرم وقبل الاصيل وبعد الــــــــزوال

وشعبى الطريد يسيل دمــا ومسرى الرسول .. يئن اشتغال

الى ..الى اسود الفـــــــدى فما عاد يحدى مقال وقــــــال

لقد حان يوم انتفاض العرين ودقت طبول الفدا .. والنضـــال

ونادى ربى القدس ابطالها فاين عاى ..وايـــــن بــــــلال

واين صلاح يلبى النـــــدا ويسقى البغاه كؤوس الوبـــال

فلا الشرق احيا بنا امـــه ولا الغرب اعطى عتادا رمـــــال

ومن رام ان يبتنى عــزه فليست بغير العزيـــــز تنــــــال

فاما نمر فى طريق الاله ننل عزه .. فوق شم الجبـــــــال

ولا بد بالنور يوما نعود ولابد للقيــــــد من ان يـــــــــزال

وياتى الصباح وفجر جديد به الحق يزهق كيد الضــــــــلال

غدا تشرئب القلوب الـى نشيد الحياه يهــــــز الاعــــــال

وتعلو الماذن فى عـــزة لتعرف لحنا طوته الليـــــــــــال

يردد زهر الربيع النــــدا وتشدو البلابل لحن الهــــــــلال

ويحلو الصباح بقطر الندى انين البطاح وحزن التـــــــــــلال

وتسمو الحياه بظل الاله ففى ظلمه خير ما قد ينــــــــال

[حياة الروح]

مشكورة ع الموضوع
بدي احكي شي عن فلسطين

انو فلسطين ضاعت بين اهلها

سار اي شخص في فلسطين بينتظر اي وئت انو يطلع منها

انا كتير سمعت عن شباب بالاخص بدهم يطلعوا من فلسطين يروحوا ع السويد او او ..........

يعني هيك اليهود بدها

بدها ايانا نخلي ارضنا

نبحث عن اي وسيلة نخرج منها

انا بحكي خسارة عليكي يا فلسطين اهلك وناسك
بســـــــــــ




حياة الروح

[الصاعد]

نحن باقون مابقي الزيتون علي هزة الارض
اصغر شجرة زيتون علي الارض الفسطينية
اكبر من كل المسطونات

[الصاعد]

فلسطين موجودة مابقي الانسان الفلسطيني موجود

[الكوفيــــــــــة]

رائع جدااااا اختى

مشكوووووووووورة

[dodo dReAm]

مشكورررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررررة

[صمتى,حيرهم]

مشكووووووووووووورررررررررة

[رائد1]

السلام عليكم
مشكوووور على الموضوع الرائع جدً ،
طرح مميز وموضوع مميز يسلموا ،
حلو كثير كثير،
تحياتي .. رائد

[عاشق فللسطين]

عــــــــــــــــيلبون الكرامــــــــة عـــا شق فلسطين

[الكوفيــــــــــة]

فلســــــــــــــــــطين